La Vida Social en el Coloniaje - andes

Rosario.- Inmediatamente después de la comida o sea las cinco de la tarde, en cada casa
se realizaba la ceremonia de rezar el rosario. La madre de familia o una persona de respeto hacía
rezar el rosario ya sea en la "cuadra" o en el oratorio.
Romerías.- Estas se efectuaban a sitios apartados de las ciudades, donde se colocaba el
Calvario o en capillas donde se veneraba a la Virgen. Estas romerías, aparte del motivo religioso,
daban lugar a bailes, comilonas, pandillas, etc. La más famosa romería en el Alto Perú era la
celebrada al santuario de Copacabana, que atraía visitantes de todo el país. Estas romerías
continuaron la tradición indígena que mantenía en Copacabana desde los tiempos incaicos este
viaje religioso.
Retreta.- El pueblo se reunía en la plaza de Armas para escuchar paseando, las charangas
militares. Completaban el cuadro de la retreta las melcocheras y las ankukeras, que tenían sus
puestos consistentes en pequeñas mesas alumbradas por una vela de sebo, agregándose la venta
de buñuelos fritos en grasa de cerdo.
Responseros.- Haciendo competencia a los curas limosneros, ambulaban los curas
responseros, que cantaban responsos retribuídos en sufragio de las almas del purgatorio. Esta
costumbre de los curas responseros se eliminó hacia el año 1.800.
Rogativas.- Estas procesiones se realizaban con mil motivos, en las que estaban
comprendidas las rogativas de lluvia, buenas cosechas, alejamiento de pestes y ruegos para evitar
toda clase de calamidades, como guerras y revoluciones. Las autoridades españolas mediante
aparatosas rogativas, consistentes en procesiones y cánticos, trataron de sostener la moral del
pueblo altoperuano para que mantuviera su fe en Fernando VII. A estas procesiones de rogativas
asistían los niños de las escuelas, los gremios, los funcionarios, las hermandades y el pueblo.
Santo.- Así denominaba la celebración del día del nacimiento, que coincidía con el nombre
del santo indicado en almanaque. En los primeros tiempos de la Colonia los indios acostumbraban
designar a sus hijos con el nombre de flores, pájaros o elementos de la naturaleza. El Virrey
Toledo en las ordenanzas que expidió en Charcas, obligó a que los indios designaran a sus hijos
con el nombre de Santos. La mayoría de los hombres, para estar protegidos por un santo y una
santa usaban nombres al propio tiempo masculino y femenino, como José María, Manuel
Candelaria, Antonio Asunción.
La celebración del santo era motivo de una fiesta, que se prolongaba al día siguiente. Los
amigos volvían a quitar la "corcova" al del santo.
Sortija.- En el invierno colonial se introdujo este espectáculo elegante de la sortija. El juego
consistía en carreras de caballos, cuyo jinete debía extraer con un puntero la sortija colgada de un
dispositivo especial colgado en un cordel. Esta fiesta de equitación congregaba a la juventud de
ambos sexos, dando lugar a reuniones sociales.
Trabajo administrativo.- El ritmo de la vida colonial era el ocio más o menos prolongado, de
aquí que los días feriados, domingos, festividades y el día de la barba, hecho el cómputo por las
propias autoridades en 1.689, arrojaba que sólo funcionaba la administración de justicia y los
demás ramos cinco meses al año. Por este motivo se ordenó por una Real Cédula, que se
redujeran las vacaciones que fueron establecidas por su Santidad Urbano XVIII, sin exceder las
fiestas que son de tabla.
Toros.- La afición española a las corridas de toros, recibió, una asimilación perfecta en las
tierras del Alto Perú, donde no hubo fiesta importante sin la exhibición del espectáculo de oro,
seda, sangre y sol. Como las ciudades y villas no contaban con circos taurinos, estos se
improvisaban en las plazas reales. Se cerraban las bocacalles, mediante palos amarrados y
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