La Vida Social en el Coloniaje - andes

Corona en subasta pública, y la de percibir tributos para consolidar propiedades territoriales de las
que se hubieran apoderado ilícitamente, es decir, sin sujetarse a los trámites legales del
repartimiento y de la encomienda.
Figuran como ingresos que contribuyen a las finanzas reales, la distribución y confesión de
aguas, fuentes, veneros, manantiales, las salinas, el salitre.
Un renglón especial era el relativo al ingreso que tributaban las pulperías, los derechos de
ingreso de los negros de Guinea, la lana de vicuña, el 2% de las viñas, la yerba del Paraguay.
El impuesto de la Media Anata, era uno de los pocos que recaía sobre los españoles y
sobre los criollos. Lo pagaban todos los funcionarios públicos, inclusive los milicianos, estando
exentos los eclesiásticos. La Media Anata, era el equivalente de la mitad del primer sueldo que era
pagado en algunas partidas, de acuerdo a varias regulaciones que se hicieran en el transcurso del
coloniaje, y a las necesidades urgentes del Tesoro Real.
Hubo también otras contribuciones personales que pesaron exclusivamente sobre los
españoles y eran las que provenían de quienes ostentaban la condecoración de Carlos lll. Esta fue
una de las últimas inversiones tributarias de la Corona, que tendían a atraerse simpatías y
sostenedores del régimen claudicante.
Como parte integrante de las finanzas españolas, figuraban los dos novenos que se
aplicaban, según Real Bula Pontificia a favor del Tesoro Real, proveniente de los Diezmos
correspondientes a la Iglesia de Dios. Descontados los dos novenos el resto del Diezmo se
aplicaba para la construcción de templos, obras pías y sustento de los Cabildos eclesiásticos,
curas, doctrineros y el fomento de la fe. Los diezmos correspondientes a los respectivos obispados
eran licitados anualmente en remate público, y luego distribuídos a las respectivas partidas que se
les aplicaba de acuerdo a una analítica y cuidadosa regulación.
Los mismos ingresos de las novenas y del pago especial, y un subsidio dedicado al Tesoro
Real, en virtud del ejercicio de Patronato. Comprendían estos ingresos la venta de las Bulas de
Santa Cruzada, la Bula de Composición que debía predicarse con la Bula de la Santa Cruzada, la
Bula de los Lacticinios que se concedía a los patriarcas, primados., arzobispos, obispos y demás
clérigos, para que puedan comer huevos y alimentos de leche en las Cuaresmas excepto la
Semana Santa.
La mesada de las rentas, diez y entrada gruesa de las dignidades, prebenda, oficio o
beneficio, curato o doctrina, las obvenciones y otros emolumentos en el término de cinco años, que
equivalía al 18% sobre el total de sus ingresos.
Las abundantes disposiciones sobre la forma de colectar ingresos con tan exhaustiva saña,
contrasta con la falta de una vigencia presupuestaria relativo al ramo de egresos. Con todo, los
egresos podían distribuirse en tres líneas generales: 1). pago a los funcionarios públicos, 2). el
sostenimiento de las milicias reales, 3). congrúa eclesiástica, contribuciones de templo y otras de
beneficencia, 4). el pago de los situados, 5). los envíos anuales al Tesoro Real. El pago de los
funcionarios en el Alto Perú, era muy reducido, que se limitaba a los Ministros de la Audiencia y
Milicias, la satisfacción de los egresos eclesiásticos y beneficencia y los funcionarios de la lista
civil.
Los situados eran auxilios que el Alto Perú remitía a países cuya hacienda no podía
bastarse a sí misma, tal como ocurría con la Capitanía General de Chile. El situado en Chile, según
la expresión de Vicuña Mackena, fue una institución. Este subsidio anual que se enviaba a las
Cajas Reales de Palacio, primero ascendió a 2.000 ducados, y luego permaneció fijo en 212.000
ducados. Se debe anotar también que organizado el Virreynato de Buenos Aires, las cargas
públicas recayeron sobre el tesoro del Alto Perú, ascendiendo los situados anuales a una cantidad
parecida a la remitida a Chile, que traducida a pesos equivalía a la cantidad de un millón.
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