La Vida Social en el Coloniaje - andes

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Capítulo XII.- LA RELIGION.- La trilogía del imperio hispano: Dios, patria y rey.- El cristianismo político.- La función escolástica de la Colonia.- La inquisición.- Sensualismo, misticismo y tristeza.- Una religión de amor y de esclavos.- Religión, hechicería y superstición. Capítulo XIII.- EL PODER SOCIAL DEL CLERO.- La vida íntima de la iglesia alto-peruana.- Clérigos, monjas y frailes.- Las costumbres religiosas.- Pompas y circunstancia de las fiestas religiosas en las ciudades y en los pueblos. Capítulo XIV.- LAS COSTUMBRES.- La planificación de las costumbres.- Costumbres impuestas y aceptadas.- Costumbres administrativas, religiosas y ceremonias.- Las etiquetas.- El estilo de conducta.- Costumbres tradicionales de inclinación y económicas.- Antología de las costumbres coloniales más características. Capítulo XV.- LA CASA.- Las influencias ambientales.- Los materiales de construcción.- La arquitectura urbana.- Muebles y ornato de la casa.- La vida íntima.- Las costumbres hogareñas.- Las industrias caseras. Capítulo XVI.- LA CIUDAD.- Su geografía espiritual.- Ceremonial de las fundaciones.- La fundación de las ciudades.- Su arquitectura.- El templo, las calles, plazas, solares y chacras.- La ciudad y el campo.- El alma de las ciudades altoperuanas.- Su evolución en los siglos XVI, XVII y XVIII. Capítulo XVII.- EL CABILDO.- Su organización.- Sus funciones.- El libro becerro.- El cabildo indígena.- Su papel en la fundación de las ciudades.- Grandeza y miseria del Cabildo.- La Junta Tuitiva.- El cabildo, la escuela primaria de la democracia alto-peruana. Capítulo XVIII.- LAS COMUNICACIONES.- Los caminos.- Tambos.- Las llamas y las arrias.- La organización del correo.- Chasquis y postillones.- La correspondencia con España.- Intercomunicaciones con el Alto Pero.- La importancia de puerto Potosí.- La opinión del Lazarillo de Ciegos Caminantes sobre las comunicaciones. Capítulo XIX.- EL TRABAJO Y LA TIERRA.- Repartimientos y encomiendas.- La evolución de la propiedad agraria en el Alto Pero.- Legislación indiana del trabajo y previsión social.- La mita.- La coca.- La situación social del indio. Capitulo XX.- LAS INDUSTRIAS.- Los gremios y la artesanía.- El indio.- La agricultura.- Industrias derivadas de la flora.- La madera.- La industria azucarera.- La harina. -Industrias de origen animal.- Los obrajes.-La lana y los tejidos.- El sebo.- La curtiduría.- La cerámica.- Otras industrias caseras. Capitulo XXI.- LA ECONOMIA.- Política económica de España.- La industria minera.- La era potosina.- La ordenación de las finanzas públicas en el Alto Perú.- Los situados.- La Casa de Moneda de Potosí.- El Banco de San Carlos.- La pobreza del Alto Perú al concluir el coloniaje. Capitulo XXII.- EL COMERCIO.- El intercambio hispano-colonial.- La Casa de Contratación de Sevilla.- Monopolio y contrabando.- Comercio de exportación e importación.- Comercio intercolonial.- Comercio municipal en el Alto Perú.- Costumbres comerciales.-Albóndigas.- Los repartimientos, las ferias, las pulperías.- La recoba y las regatonas.- El alquiler del dinero.- Moneda, pesos y medidas. Capitulo XXlll.- LA INTELIGENCIA.- La formación mental de la España conquistadora.- La influencia de España en América.- El papel cultural del Consejo de Indias. La censura a la inteligencia.- La Santa Inquisición.- El cultivo de las lenguas vernáculas.- Los romances.- Los cronistas de convento.- Poetas, juristas y clérigos notables.- Don Miguel de Cervantes Saavedra.- Introducción de la imprenta en el Alto Perú. Capitulo XXIV.- LA EDUCACION.- La instrucción primaria.- La primera escuela del Alto Perú.- Métodos pedagógicos.- Los seminarios.- Los Jesuitas.- La influencia cultural y política de la Universidad de San Xavier.- La Academia Carolina.- El ideal del hombre educado en la Colonia. Capitulo XXV.- LA ESTETICA.- La influencia del hombre y la tierra.- Tiahuanacu.- El barroco.- La forma del alma altoperuana.- El nuevo estilo plástico hispano-indígena.- La arquitectura.- Arquetipos de arquitectura hispano-indígena en el Alto Perú. Capitulo XXVI.- LA ESCULTURA.- Imaginaria artística.- Escultura decorada.- Escultura en piedra.- Dorado y grabado.- El escultor indígena Tito Yupanqui.- Una ordenanza atentatoria del Virrey Toledo sobre la escultura de los indígenas. Capítulo XXVll.- ARTES POPULARES.- Pintura y escultura religiosa.- La platería y la orfebrería.- Juguetería artística.- El ekeko.- La arquitectura popular. Capítulo XXVIII.- LA PINTURA.- Las etapas de su desarrollo.- Pintura primitiva.- Génesis de la pintura alto-peruana.- Pintura eclesiástica.- Retrato y paisaje.- Medio ambiente propicio de Potosí.- La escuela potosina.- Pérez Holguin. Capítulo XXIX.- El teatro, la música y la danza. Bibliografía y archivos especiales. 2
PROLOGO Dedico este libro a la juventud estudiosa de Bolivia. Entrego a ella la cosecha de los esfuerzos vendimiales de varios años de mi vida. Este libro lo he llevado a bordo de mí mismo con el enamorado afán de una pasión. Su lenta obra de acarreo podría haberse continuado por algunos años más, disfrutando del goce estético del bibliófilo que se fruye atrapando datos como esencias o acariciando verdades con la emoción del donjuan, ansioso siempre de nuevas sensaciones, pero, me he impuesto el deber de torcer el cuello a este cisne, para darle forma y lanzarlo a la publicidad, en el fondo, como un acto de liberación ante la alegría y el dolor angustioso de su incesante convivencia. La historia en sus múltiples aspectos de libro, documento o dato inédito, sólo me ha servido como instrumento de trabajo, arcilla informe, con la que he podido construír la figura plástica de lo que llamo, "LA VIDA SOCIAL DEL COLONIAJE". Todo lo que de esta época en el Alto Perú se ha analizado, está sometido a la severa administración y control del dato, que puede activarse en el índice bibliográfico de los libros y documentos más importantes y exclusivos de historia, relativa al asunto, y no a los de cultura general que deliberadamente no han sido consignados. Ha sido preciso para trazar este libro, resolver dos problemas que se plantearon en el campo de la investigación sociológica. El primero, sensibilizar en forma vigorosa la línea divisoria entre la historia y las ciencias sociales, y, segundo, el aplicar un método adecuado a su estudio. Por esto, se imponía el situar mi posición mental en este asunto, porque es la base sobre la cual reposa la estructura del presente trabajo, que ha sido trazado inspirándose en la dirección específica que ha impreso al pensamiento sociológico el maestro Simmel, por el cual “considera que los contenidos que pueden formularse en conceptos de las situaciones o los acontecimientos, en los cuales se tienen en cuenta, no son sujetos a las relaciones que éstos mantienen entre sí, sino su sentido puramente objetivo, expresado en la economía, en la técnica, en el arte, en la ciencia, en las formas jurídicas y los productos de la vida sentimental". Es esta la línea de hechos históricos que he agrupado y sistematizado, para con su esquema construír el presente estudio. De los hechos coloniales he utilizado la abstracción en igual modo que de las formas no se utilizan sino sus líneas geométricas. Quisiera que actuando dentro de este pensamiento mi ensayo de sociología colonial, fuera la expresión y la vida sintética de los siglos XVI, XVII y XVIII del Alto Perú, precursores de nuestra especie social del presente, que se ha encarnado en el estado boliviano y en el espíritu de nación. La línea de separación que busco ha sido claramente definida, acentuando el pensamiento del sociólogo Simmel, por Monzie, quien considera a la historia como una ciencia ideográfica, ciencia de valores, de los acontecimientos únicos y de la descripción de personas, en cambio la sociología trata de conceptos generales y del sistema de las grandes estructuras sociales que se han sucedido históricamente. Establecida esta diferencia indispensable he de agregar que como respuesta a la segunda pregunta, me he servido como norma mental, para su investigación y ordenamiento de los hechos y realidades sociales de las reglas conocidas de Emilio Durkheim y de las reglas de investigación de Santiago Ramón y Cajal. Este libro que al principio surgió como una mera complacencia deportiva de la emoción y de la curiosidad personal, al contacto con el espíritu de nuestro país, adquirió vida propia y una consistencia y volumen que ha superado a mis iniciales deseos. La historia de la colonia española se ha perdido entre nosotros como el polvo de oro en manos de los alquimistas, volatilizada en la tradición o en la anécdota a lo Ricardo Palma o Lucas Jaimes, o bien se ha magnificado con el relieve patriótico de la sucesión de gritos de libertad construídos con elementos históricos evadidos de una rica y substanciosa vida social. Hay que llegar a la Historia del Tucumán del Siglo XVI de Ricardo Jaimes Freyre o a los Últimos Días Coloniales en el Alto Perú de Gabriel René-Moreno, para comenzar a vivir la vida del Coloniaje en sus múltiples aspectos. Así, mi libro lejos de la 3
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