La Vida Social en el Coloniaje - andes

Publicidad.- No existiendo en la Colonia los sistemas de publicidad actuales, las gentes se
servían de una serie de métodos para la propaganda.
Entre estos sistemas publicitarios situemos en primer término a las campanas. Estas
además de cumplir su papel religioso de llamar a los fieles, también desempeñaban funciones
profanas, como la de tocar "a rebato" en casos de incendio, peligro, conmoción popular o algún
acontecimiento grave o importante que requería el inmediato y rápido concurso del pueblo en la
plaza pública.
Los pasquines contra las autoridades, contra las personas particulares o simplemente
bromas, eran de uso frecuente aunque perseguido. Al amparo de la obscuridad nocturna se
colocaban los papeles proditorios que fueron el periódico primitivo. La redacción de estas piezas
era en prosa o en verso.
Las autoridades para difundir sus ordenanzas, etc., utilizaban el procedimiento del
pregonero provisto de "pututo" y tambores. Convocado el público se daba lectura por pregonero a
la respectiva ordenanza. Cuando se trataba de disposiciones de mayor importancia, la lectura de
Cédulas Reales, se hacía el llamado de atención al pueblo por medio de músicas militares, que es
lo que se llamaba un bando.
Las serenatas también desempeñaban papel publicitario, ya que éllas no sólo tenían
finalidades de halagar el oído de las damas, ni buscar el alegrar a las amistades en vísperas de
sus santos, sino también hacer escuchar verdades o mentiras en coplas a personas desafectas.
Pompa del Retrato.- La descripción siguiente da una idea de lo que fue esta ceremonia en
los siglos de la dominación española en el Alto Perú.
“A las cuatro y media dicho señor la tomó (la efigie de Fernando VII) en las manos para
presentarla al público. Allí es donde aparece olvidado de sí mismo; el gozo le arrebata, su
semblante se descubre inflamado con vivas impresiones de ternura; sus sentimientos de amor al
soberano le rebozan por los ojos con lágrimas al conducir la imagen de aquel joven Rey... Los
vivas, las públicas aclamaciones, los homenajes de la tropa, el estruendo de las armas, los
repiques generales, todo anuncia que la imagen de Fernando Vll sale por primera vez a derramar
por calles y plazas el gozo y la alegría. Las calles tapizadas con alegre perspectiva, apenas podían
contener un sinnúmero de personas de ambos sexos, que enajenados corrían a ver la imagen del
monarca. Al llegar al pórtico de la Academia esparce el señor Ministro director gran copia de
monedas, dando a entender con esta acción que apetece la hacienda para prodigarla también en
un momento de gloria. Los académicos siguen el ejemplo con liberalidad profusa. Síguense como
remate de fiesta, el discurso de un académico, la exposición permanente de la efigie al pueblo al
son de una orquesta hasta al entrar de la noche en casa del Director, un espléndido refresco
servido por los académicos. Es así como la fiesta que llamaban entonces "la pompa del retrato"
alcanzó gran auge en la ciudad, convirtiéndose en popular regocijo".- Últimos Días Coloniales, por
G. René-Moreno.
Paseo del Estandarte.- "Se paseaba -dice Aranzaes- el estandarte Real en medio de la
cabalgata de los blancos, la algazara de los mestizos y el bullicio ensordecedor de los instrumentos
de los indígenas".
Queda.- El deseo de vigilar a los vecinos por parte de las autoridades, creó la costumbre
de la queda. Las campanas parroquiales a las ocho de la noche en invierno y a las nueve en
verano, anunciaban la queda, hora después de la cual no era permitido transitar. Una medida de
orden público que influía en la vida íntima de los habitantes, a los que se obligaba a acostarse
temprano.
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