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Los Derechos de los Pueblos Indígenas y Tribales en la Práctica

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indíg<strong>en</strong>as trabajábamos como siringueros [recolectores<strong>de</strong> caucho] y vivíamos ahí <strong>de</strong>s<strong>de</strong> que nacíamos hasta quemoríamos. Todos éramos manejados por <strong>los</strong> empresarios,porque el<strong>los</strong> se creían dueños <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tierras y porqu<strong>en</strong>osotros so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te trabajábamos para el<strong>los</strong>.” 9)“No nos reconocían como indíg<strong>en</strong>as, querían quegestionemos nuestros papeles como campesinos y <strong>la</strong>rechazamos, t<strong>en</strong>íamos que sacar<strong>los</strong> como comunidadindíg<strong>en</strong>a, por eso nos agrupamos con nuestros hermanostacana y cavineño para que nos reconozcan nuestros<strong>de</strong>rechos. Ahora manejamos nuestro territorio, somosdueños, <strong>de</strong>cidimos sobre nuestros recursos naturales ymant<strong>en</strong>emos al mismo tiempo nuestras culturas”. 10)<strong>Los</strong> pueb<strong>los</strong> ese ejja, tacana y cavineño van camino a<strong>la</strong> Autonomía Indíg<strong>en</strong>a reconocida <strong>en</strong> <strong>la</strong> Constituciónboliviana <strong>de</strong> 2009, sobre <strong>la</strong> base <strong>de</strong> <strong>la</strong> utilización y control<strong>de</strong> su territorio, incorporando una visión integradora<strong>de</strong>l futuro re<strong>la</strong>cionada con su i<strong>de</strong>ntidad, prácticasculturales, rituales, cre<strong>en</strong>cias espirituales y un sistema <strong>de</strong>administración y control territorial.C<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> Estudios Jurídicos e Investigación Social(CEJIS): Impactos sociales, económicos, culturales ypolíticos <strong>de</strong> <strong>la</strong> aplicación <strong>de</strong>l Conv<strong>en</strong>io No. 169 <strong>de</strong> <strong>la</strong> OIT,a través <strong>de</strong>l reconocimi<strong>en</strong>to legal <strong>de</strong>l Territorio Multiétnico9) Testimonio <strong>de</strong> un taller realizado <strong>en</strong> <strong>la</strong> comunidad Tacana, SanSalvador, 2007.10) Entrevista al lí<strong>de</strong>r ese ejja, Ant<strong>en</strong>or Monje M. (noviembre <strong>de</strong> 2007)II, a favor <strong>de</strong> <strong>los</strong> pueb<strong>los</strong> indíg<strong>en</strong>as Ese Ejja, Tacana yCavineño <strong>en</strong> el norte amazónico <strong>de</strong> Bolivia, ILO, 2009.Noruega: Ley <strong>de</strong> FinnmarkEn abril <strong>de</strong> 2003, el Gobierno noruego pres<strong>en</strong>tó alPar<strong>la</strong>m<strong>en</strong>to Nacional <strong>la</strong> Ley <strong>de</strong> Finnmark referida a <strong>los</strong><strong>de</strong>rechos <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Finnmark. La legis<strong>la</strong>ciónpropuesta recibió duras críticas y el rechazo <strong>de</strong>lPar<strong>la</strong>m<strong>en</strong>to Sámi y <strong>de</strong> difer<strong>en</strong>tes órganos y organizacionessámi. Se consi<strong>de</strong>raba que <strong>la</strong> legis<strong>la</strong>ción propuesta noreunía <strong>los</strong> requisitos <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho internacional, comotampoco <strong>los</strong> <strong>de</strong>l artículo 14 <strong>de</strong>l Conv<strong>en</strong>io núm. 169 <strong>de</strong> <strong>la</strong>OIT. Asimismo, se dijo que el Gobierno no había realizado<strong>la</strong>s consultas correspondi<strong>en</strong>tes con el Par<strong>la</strong>m<strong>en</strong>to Sámidurante el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong> legis<strong>la</strong>ción.El Par<strong>la</strong>m<strong>en</strong>to Nacional estableció contacto directo conel Par<strong>la</strong>m<strong>en</strong>to Sámi para tratar el cont<strong>en</strong>ido sustantivo <strong>de</strong><strong>la</strong> Ley <strong>de</strong> Finnmark cuando se hizo evi<strong>de</strong>nte que existíanserias dudas sobre si <strong>la</strong> legis<strong>la</strong>ción propuesta y el procesose ajustaban a <strong>la</strong>s normas internacionales.En 2004, el Comité Perman<strong>en</strong>te <strong>de</strong> Justicia <strong>de</strong>lPar<strong>la</strong>m<strong>en</strong>to <strong>en</strong>tabló un diálogo con el Par<strong>la</strong>m<strong>en</strong>to Sámiy el Consejo <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Finnmark. Este procesoconcluyó con un acuerdo <strong>en</strong>tre el Par<strong>la</strong>m<strong>en</strong>to Nacionaly el Par<strong>la</strong>m<strong>en</strong>to Sámi sobre el cont<strong>en</strong>ido <strong>de</strong> <strong>la</strong> Ley <strong>de</strong>Finnmark. Por otra parte, <strong>en</strong> el año 2005, el Gobiernoy el Par<strong>la</strong>m<strong>en</strong>to Sámi celebraron un acuerdo sobre <strong>los</strong>102 LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y TRIBALES EN LA PRÁCTICA - UNA GUÍA SOBRE EL CONVENIO NÚM. 169 DE LA OIT

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