Los Derechos de los Pueblos Indígenas y Tribales en la Práctica

mínimo y la reconocimiento de las tierras en donde vivían.Rápidamente, se les unió una coalición de organizacionesde derechos humanos, ONG y sindicatos, y las accionesse extendieron hasta transformase en un movimiento porla libertad que culminó con la Declaración por la libertadde los kamaiya que el gobierno promulgó el 17 de juliode 2000. Más de 25 000 trabajadores del sistema deservidumbre por deudas y sus familias quedaron libresde la noche a la mañana, y el gobierno declaró que lasdeudas que tenían con sus arrendadores quedaban sinefecto, además de amenazar con 10 años de prisión atoda persona que mantuviera servidumbre por deudas.Cuando el gobierno promulgó la Declaración de lalibertad, también estipuló planes de rehabilitación,incluso concesiones de tierras para los kamaiyas libres.Sin embargo, en 2008, aproximadamente la mitad delos kamaiyas libres aún no tenían tierras. Además, lastierras otorgadas, por lo general, han sido de escasasdimensiones. Por lo tanto, la situación principal que dioorigen a la servidumbre por deudas en primer lugar,a saber, la alienación de los tharus de sus dominiosancestrales continúa siendo un problema. La constantevulnerabilidad económica del grupo hace que seansusceptibles a otras formas de explotación laboral,incluidos el trabajo forzoso, el trabajo infantil y un salariomenor que el salario mínimo.Peter Lowe. Kamaiya: Slavery and Freedom in Nepal.Kathmandu, MS-Nepal, 2001ILO Katmandu News report. 8th Kamaiya LiberationDay observed in Nepal with the demand for effectiverehabilitation of freed Kamaiyas. http://www.iloktm.org.np/read_more.asp?id=127Latinoamérica: el trabajo infantil y la formaciónprofesional.De los aproximadamente 40 millones de indígenas deLatinoamérica, casi la mitad (entre 15 y 18 millones) sonniñas, niños y adolescentes. Por lo general, se estima quelos niños indígenas tienen el doble de probabilidades detrabajar que los niños no indígenas.A fin de combatir el trabajo infantil entre los niñosindígenas, debe desarrollarse una formación profesionalde alta calidad, que sea relevante para el contextolingüístico y cultural de los pueblos indígenas. En AméricaCentral, se están tomando iniciativas para crear unaeducación y una formación profesional que se adecue alas necesidades de los pueblos indígenas. En Nicaragua,la Universidad de las Regiones Autónomas de la CostaCaribe Nicaragüense (URACCAN) y la Bluefields Indianand Caribbean University (BICU) son institucioneseducativas específicas, creadas para brindar programasespeciales a los pueblos indígenas de las RegionesAutónomas.URACCAN contribuye a fortalecer la Autonomía Regionalmediante procesos complementarios de autodesarrollo, eldesarrollo de competencias local, la unidad multiétnica yla formación integral de hombres y mujeres de la Región.Su misión consiste en contribuir al fortalecimiento dela Autonomía mediante la formación de los recursoshumanos de la Región y para la Región; dando espacioal desarrollo de los conocimientos, las destrezas y lasactitudes a fin de preservar los recursos naturales y almismo tiempo fomentando la sostenibilidad; y creando lacapacidad local para que pueda lograrse el pleno ejerciciode los derechos humanos, indígenas y autonómicos.xii. Ocupaciones tradicionales, derechos laborales y formación profesional161