Los Derechos de los Pueblos Indígenas y Tribales en la Práctica

educación primaria. En consecuencia, ahora se les enseñael amazighe a los estudiantes indígenas de diversosniveles en las regiones en las que se habla bereber, apesar de las recurrentes falencias.Si bien se trata de una medida de alcance parcial, tuvoalgunos efectos positivos, como por ejemplo estimular lacreatividad de los niños indígenas que están descubriendosu idioma y adquiriendo conciencia de su aspectocientífico y la proliferación de la producción literaria yartística, que en sí mismas constituyen el mejor modo depreservar una cultura que tiene una tradición mayormenteoral.Otro efecto positivo de esta decisión es que todoslos años se crean decenas de puestos de trabajo enel sector educativo para proporcionar una coberturacreciente de enseñanza de idioma en todos los niveles.Esto ha despertado un renovado interés por la cultura yla civilización Amazigh, sobre todo a nivel universitario.Los departamentos de idioma y cultura amazighe que sehan abierto hace unos pocos años ya cuentan con unamatrícula anual de cientos de estudiantes.Caso preparado por: Belkacem Boukherouf.Noruega: el derecho a la educación de los sámiLa Ley de Educación de Noruega, que data del año 1999,ha fortalecido el derecho de los niños sámi a estudiar y aque se les imparta la enseñanza en el idioma sámi. Dichaley dispone que todos los alumnos de escuelas primariasy de los años inferiores de la escuela secundaria de áreasdefinidas como distritos sámi tienen derecho a estudiar ya que se les imparta la enseñanza en sámi. Fuera de losdistritos sámi, todo grupo compuesto por diez alumnos,independientemente de su origen, que así lo exija, tiene elderecho de estudiar y de que se le imparta la enseñanzaen idioma sámi. Este derecho se mantiene vigente entanto y en cuanto el grupo esté compuesto por, comomínimo, seis alumnos. En virtud de la Ley de Educación,los estudiantes sámi de los años superiores de la escuelasecundaria tienen el derecho de estudiar el idioma sámi.Se otorga un subsidio estatal especial a las guarderíasque hayan adoptado estatutos orientados hacia el idiomay la cultura sámi. El subsidio se otorga con el objeto decubrir los gastos adicionales para brindar guarderías sámi,garantizando de ese modo que los niños sámi que sedejen al cuidado de las guarderías tengan la posibilidadde desarrollar y fortalecer sus habilidades en el idiomasámi y en sus propias culturas. El subsidio especialpara los centros de cuidado infantil sámi se transfirió alParlamento Sámi el 1 de enero de 2001. De acuerdocon declaraciones oficiales, esta transferencia se hizo enconsonancia con la labor de fortalecimiento del derechosámi a la libre determinación. 9)En lo que respecta al contenido de la educación, en lasáreas definidas como distritos sámi y de acuerdo concriterios específicos adoptados en Noruega, la enseñanzase dicta siguiendo el programa de estudios sámi especial.Para los alumnos sámi, esta enseñanza se propone crearun sentido de seguridad en relación con la propia culturade los alumnos y desarrollar el idioma y la identidadsámi, como así también contribuir a que los niños sámidesarrollen las aptitudes necesarias para participar en lacomunidad habilitándolos para recibir educación en todoslos niveles. Se cuenta con apoyo estatal para el desarrollode libros de texto escritos en idioma sámi. El InstitutoUniversitario Sámi tiene una responsabilidad especial decapacitar a docentes sámi.Sin embargo, aún quedan por superar varios desafíos encuanto a la implementación del plan de estudios sámi enlas escuelas sámi de Noruega. 10) Según investigacionesrecientes, es necesario un cambio de cultura escolar paragarantizar que las escuelas se encuentren en mejorescondiciones de satisfacer las necesidades específicas delos niños sámi.John Henriksen: Key Principles in Implementing ILOConvention No. 169, ILO, 2008.Argentina: Capacitación y campaña deconcientización sobre los pueblos indígenas deNeuquénArgentina es una república federal en la que la autoridadse comparte entre el gobierno nacional y los gobiernosprovinciales y las provincias retienen un cierto gradode autogobierno. Cada provincia sanciona su propiaconstitución de acuerdo con los principios, lasdeclaraciones y las garantías de la Constitución Nacional.En el año 2000 la República Argentina ratificó el Convenionúm. 169 de la OIT. Con posterioridad, los indígenasmapuche de la provincia de Neuquén reclamaron que sereforme la constitución provincial de Neuquén aduciendoque la constitución anterior ignoraba sus derechosindividuales y colectivos. Su meta era que se dicteuna nueva constitución que les permitiera gozar de los9) Comité de los Derechos del Niño: CRC/C/129/Add.1 6 de octubre de2004, párrafo 589.10) http://www.eurolang.net/index.php?option=com_content&task=view&id=3081&Itemid=1&lang=sv.142 LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y TRIBALES EN LA PRÁCTICA - UNA GUÍA SOBRE EL CONVENIO NÚM. 169 DE LA OIT