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Tous à Zanzibar

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philosophique ou moral, tandis que ses essais ont une tournure<br />

plus pratique, celui d’une recommandation ou d’une mise en<br />

garde concernant le proche avenir de la société.<br />

Wells représente un idéal, peut-être inabouti, qui ne se<br />

retrouvera plus : la réunion dans le même homme d’un<br />

romancier exceptionnel et d’un chercheur qui essaie d’être, avec<br />

lucidité, Le Professeur d’avenir 2<br />

Le romancier sera naturellement porté <strong>à</strong> exploiter des<br />

situations extrêmes, assez peu probables mais illustratives et<br />

- 6 -<br />

pour reprendre le titre d’un<br />

essai légèrement fictionné de Philippe Girardet (1928). Ce<br />

dernier met en scène un professionnel de la conjecture<br />

rationnelle qui est clairement ce que nous appellerions un<br />

prospectiviste et qui exclut tout romanesque.<br />

Le monde en marche<br />

Si la réunion du romancier et du prospectiviste ne se<br />

reproduit plus après Wells, c’est peut-être que les objectifs des<br />

deux professions sont par nature ou deviennent <strong>à</strong> l’usage trop<br />

éloignés.<br />

Même si l’on met de côté cette majeure partie de la Science-<br />

Fiction qui n’a guère de valeur prospective, ainsi les histoires<br />

d’extraterrestres ou de voyages interstellaires, le romancier<br />

soucieux de prospective choisit ses sujets en fonction de sa<br />

fantaisie, en tout cas de ses préoccupations personnelles,<br />

craintes ou espoirs, de façon arbitraire, même s’il tient sans<br />

doute quelque compte des attentes de ses lecteurs supposés. Il<br />

peut se donner les coudées très franches, ce qui ne restreint pas<br />

nécessairement sa pertinence.<br />

À l’inverse, des prospectivistes comme Jacques Lesourne,<br />

Michel Godet ou Hugues de Jouvenel, pour citer quelques-uns<br />

des professionnels les plus éminents, lorsqu’ils entreprennent<br />

d’éclairer l’horizon stratégique d’une entreprise ou d’une<br />

branche, se donnent des cadres d’information et de réflexion qui<br />

ne leur appartiennent pas, et qui ont une certaine objectivité.<br />

2 Berger-Levrault, 1928.

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