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<strong>Porphyra</strong> Anno IV, numero IX, Maggio 2007<br />
“L’età macedone: dotti, militari, patriarchi”<br />
una scorribanda di questo tipo che l’emiro, futuro padre di<br />
Digenis, rapisce la giovane bizantina che sarà sua sposa.<br />
Alcuni passi erano poi controllati dagli apelatai, banditi<br />
privi di legami sia con l’imperatore che con il califfo. In uno di<br />
questi, Digenis compie una delle sue prime imprese vittoriose<br />
dopo aver lasciato la casa paterna: l’eroe affronta e sconfigge i<br />
banditi uno per uno ed infine affronta il loro capo, il vecchio<br />
Filopappo. 341<br />
Interessante è pure la scena del letto di morte di Digenis:<br />
da un lato sta la moglie, dall’altro trecento guerrieri che «vestiti<br />
tutti in rosso / portano spade con gemme (…) / egli li aveva<br />
come guardie – nei passi montani / e dai popoli barbari<br />
difendevano la Romania». 342<br />
Delle due tipologie di akritai riportate dai manuali<br />
militari bizantini e discusse all’inizio di questo articolo, in<br />
questo breve passo Digenis somiglia maggiormente a quella del<br />
De re militari e dello Strategikon di Cecaumeno: un ufficiale di<br />
stanza in una delle fortezze disseminate presso uno dei passi<br />
montani della frontiera orientale, al cui comando stanno guerrieri<br />
locali o stranieri che sentono per lui una fedeltà maggiore che<br />
non per l’imperatore bizantino, autorità distante e inaccessibile.<br />
In realtà, più che un mero guardiano della frontiera,<br />
Digenis nel poema ne è il pacificatore, come emerge dagli<br />
episodi della costruzione del palazzo e della morte dell’eroe.<br />
Il testo dell’Escorial descrive la decisione di costruire il<br />
palazzo: «Un tempo fu temuto – dall’universo intero / e<br />
sottomise molti – emiri e arabi. / Diede la morte a grandi banditi<br />
– e a tutti gli apelatai / e quando lasciò la cura – di dare e<br />
ricevere (colpi) / e non ebbe desiderio – di altre soddisfazioni /<br />
sembrò bene al giovane uomo –vivere nella pianura» 343 e la<br />
versione di Grottaferrata dice: «Basilio, il meraviglioso Signore<br />
Digenis Akritas (…) / dopo aver sottomesso tutti i confini /<br />
prendendo città e indomiti paesi / decise di fare la propria<br />
dimora sull’Eufrate». 344<br />
Da entrambi i passaggi è chiaro che al solo Digenis è<br />
attribuita la creazione di una pace forse illusoriamente percepita<br />
negli anni tra la morte di Basilio II (1025) e la battaglia di<br />
Manzikert (1071), oppure fittizia ed idealizzata tanto quanto<br />
l’eroe stesso, una sorta di proiezione di un desiderio collettivo,<br />
da parte bizantina, che le cose fossero andate diversamente:<br />
infatti, dopo Manzikert, l’ampia frontiera bizantina, lo sfondo<br />
stesso di questi poemi, fu massicciamente conquistata dai Turchi<br />
selgiuchidi.<br />
341<br />
Escorial, vv. 622-700.<br />
342<br />
Escorial, vv. 1689-1693: «dress all in red/ take swords with gems(...)/ he had them as guards - at the mountain<br />
passes/ and from barbarian nations - (they) took care of Romania»<br />
343<br />
Escorial, vv. 1612-1617: «Y una vez fue temido - por el universo entero/ y que a muchos submetió - emires como<br />
arabitas/ dio morte a grandes bandidos - y a todos los apelates/ y cuando dejó el cuidado - de dar y recebi (golpes)/ ni<br />
preocupacion tenia - por otras satisfacciones/ pariciolé bien al joven - en la llanura vivir».<br />
344<br />
Grottaferrata VII, vv 1-7: «Basil, the wondrous Two-Blood Border Lord, (...)/ After subduing all the borders,/taking<br />
cities and unruly countries/ choose to make his dwelling on the Euphrates».<br />
105<br />
Rivista online a cura dell’Associazione Culturale Bisanzio
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