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Porphyra Anno IV, numero IX, Maggio 2007
“L’età macedone: dotti, militari, patriarchi”
rimaneva ancora presente in quest’era di oscurità e l’imperatore
aveva stretti rapporti con l’aristocrazia romana. Allora Nicola
scrisse a papa Giovanni X (914-928), personalità di tempra
degna di ben altra epoca, chiedendogli di aderire all’universale
condanna della tetragamia. Naturalmente il fiero pontefice, uso a
combattere contro i Saraceni in prima persona, non gli diede
risposta. Allora il patriarca gli riscrisse, perché considerasse il
decreto di Sergio III sul quarto matrimonio come una semplice
dispensa, ma neanche questa missiva ebbe risposta. Una terza
dello stesso tenore fu egualmente ignorata e solo una quarta,
senza condizioni, ottenne il riconoscimento papale agli atti del
concilio di unione. Anche se Nicola finse che Roma avesse
accettato la sua dottrina rigorista, di fatto Giovanni riconobbe
solo la particolare impostazione giuridica greca. 56
Fino alla fine dei suoi giorni Nicola continuò a governare
la chiesa imperiale d’intesa con Romano I, con grande prestigio.
Scomparso il patriarca nel 925, l’imperatore chiuse un’epoca di
splendore, che era stata anche la propria, con atti sconsiderati
che alla fine coincisero anche con la sua caduta.
Romano Lecapeno era aureolato dal prestigio del
restauratore dell’unità ecclesiastica, in Oriente e in Occidente,
ma l’ambizione di emulare Basilio e Leone, nel tentativo di fare
della propria famiglia la nuova stirpe porporata, lo spinse ad un
passo falso con la chiesa che rivelò la sua vera natura di
agnostico.
Il suo disegno era di insediare sul trono patriarcale il
figlio Teofilatto. Perciò alla morte di Nicola intronizzò dapprima
Stefano II (925-928) e Trifone (928-931), che tennero
praticamente in caldo la sedia per suo figlio, e poi questi, a soli
sedici anni (933-956). Questo atto cesaropapista senza
precedenti fu un duro colpo per Bisanzio, che oppose una certa
resistenza. L’imperatore decise di superarla chiedendo aiuto
all’unica istanza superiore evidentemente ancora una volta
riconosciuta: Roma. Purtroppo alla Sede di Pietro difettava il
decoro canonico e i tempi di Niccolò I e dello stesso Giovanni X
erano trascorsi. Questi era stato deposto da una congiura ordita
dalla senatrice Marozia (†dopo il 932), figlia di Teofilatto ed
erede della sua potenza, impensierita dalla sempre maggiore
intraprendenza politica del papa, che pure doveva a suo padre il
Sacro Soglio. Per stornare da Roma – ossia dalla propria
famiglia – la minaccia di una restaurazione imperiale mediante
l’incoronazione di Berengario I, Marozia aveva cacciato
Giovanni, lo aveva sostituito con Leone VI (928) e poi lo aveva
fatto giustiziare in Castel Sant’Angelo. La senatrice mirava
anch’essa ad insediare sul trono papale il figlio Giovanni e vi
riuscì dopo il breve regno di Stefano VI (929-931). In un simile
frangente, arrivarono a Roma i legati di Romano I e non
meraviglia che Giovanni XI (931-935/36) si dichiarò disposto a
sanare l’illegittimità canonica di Teofilatto, visto che era simile
56 GRUMEL, Reg., nn. 671, 675, 711, 712.
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Rivista online a cura dell’Associazione Culturale Bisanzio