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Porphyra Anno IV, numero IX, Maggio 2007
“L’età macedone: dotti, militari, patriarchi”
mano: in Capitanata si moltiplicarono i monasteri di regola
basiliana; già da prima del 1005 promossero Lucera ad
arcidiocesi, unita a Lesina; a Bari poi il rango ecclesiastico della
città viene eguagliato a quello politico con l’istituzione
dell’arcivescovado forse sin dalla metà del X secolo, ma Roma
lo riconobbe probabilmente solo nel 1025, con Giovanni XIX,
forse per amore di pace. Di solito i Greci ottenevano la fedeltà
dei presuli latini elevando ad arcidiocesi le sedi dei capoluoghi,
o sottraendo le diocesi ai metropoliti esterni. 66
La rottura: lo scisma del 1054.
Fino a che la dinastia macedone fu nel suo splendore e il
papato in decadenza, la prima non faticò a dominare la chiesa
bizantina e il secondo non poté opporgli resistenza. L’impero
germanico supportò quanto poté il papato contro Bisanzio, ma fu
un supporto politico, non potendo influire minimamente nelle
dinamiche interne della chiesa greca. Le cose cambiarono
quando la dinastia macedone entrò in decadenza e il papato
risorse con nuovo splendore, quello dei riformatori.
Esso ripristinò i programmi accentratori di Niccolò I, ma
non ebbe di fronte un Basilio I, e questo fu un guaio. Un grande
imperatore poteva facilmente comprendere l’ambizione romana
e tentare di farla coincidere con la propria, nel quadro di un
dominio mondiale di tipo costantiniano-giustinianeo. Ma un
imperatore mediocre non poteva né fronteggiare la risolutezza
della Santa Sede né governare la chiesa bizantina. Questa aveva
via via metabolizzato i programmi foziani: il risorgere ciclico
dell’antipapalismo nel X sec. ne è la prova. I patriarchi bizantini
miravano all’egemonia sull’ecumene greco-cristiana, percepita
sempre più – e neanche a torto – come un corpo separato del
mondo cattolico. Non potendo mirare al dominio su tutta la
chiesa, ragionevolmente miravano al controllo della propria,
specie in un momento storico in cui essa si andava espandendo
nei Balcani grazie alle campagne di Basilio II, che nel 1018
aveva abbattuto l’impero bulgaro e abolito il patriarcato di
Ocrida.
La chiesa bizantina era dunque in espansione – nell’987
anche la Russia aveva abbracciato il cristianesimo nella forma
greca – mentre la casa macedone avvizziva. Morto in solitudine
il dispotico Basilio II (1025), iniziò un periodo in cui
l’aristocrazia burocratica della capitale esercitò il predominio
sullo stato. Costantino VIII regnò da solo fino al 1028, lasciando
il trono alla figlia Zoe e al marito che le aveva procurato in
articulo mortis: Romano III Argiro (1028-1034), eparca di
Costantinopoli. Ma ben presto questi fu assassinato per ordine
della moglie, che lo rimpiazzò con il suo giovane amante,
Michele IV di Paflagonia (1034-1041). Eminenza grigia del
truculento cambio al vertice era stato il fratello del nuovo
66 Cfr. CORSI, Ai confini cit., pp. 122, 194-199.
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Rivista online a cura dell’Associazione Culturale Bisanzio