Qui - Porphyra

Porphyra Anno IV, numero IX, Maggio 2007
“L’età macedone: dotti, militari, patriarchi”
alla propria. Papa Giovanni era di poco più grande d’età e la
madre lo aveva insediato per avere sotto controllo il sovrano
nominale di quello Stato Pontificio di cui era la sovrana di fatto.
La senatrice peraltro mirava ad inquadrare il proprio dominio in
coordinate politiche ben precise: negoziò il matrimonio di sua
figlia Berta con uno dei figli di Romano, per ottenere in cambio
la legittimazione del proprio titolo senatoriale.
Contemporaneamente, vedova già due volte (di Alberico di
Spoleto, padre di Giovanni, e di Guido di Toscana), sposò Ugo
di Provenza, fratello del secondo marito e re d’Italia. Questo
matrimonio, canonicamente illegittimo, fu officiato dal figlio,
ma fu foriero di disgrazia: il fratello del papa, Alberico (†954),
offeso dal patrigno durante il banchetto nuziale, chiamò i
Romani alla rivolta, espulse Ugo, incarcerò la madre e ridusse
Giovanni in servitù (932). Tuttavia accondiscese all’invio di
legati a Costantinopoli per consacrare Teofilatto (2 febbraio
933), ottenendo probabilmente in cambio il titolo di patrizio dei
Romani e di principe: con esso assumeva legalmente la signoria
di Roma, in vece di un imperatore lontano e non pericoloso.
Lo Stato della Chiesa, che doveva far parte dell’Impero
d’Occidente, era trasportato nell’orbita di Bisanzio. Due potenze
profane si erano accordate per incatenare la libertà ecclesiastica.
Forse Giovanni XI fu persino indotto a confermare l’autocefalia
di Bisanzio con espressioni delle quali non intuì forse a fondo la
portata ma che – se confermate dalla critica storica – ancora oggi
avrebbero il loro peso. 57
Il gesto di Romano, tuttavia, non rimase impunito.
Quando, alla morte del figlio Cristoforo, decise di trasmettere il
diritto ereditario a Costantino VII – che considerava migliore dei
suoi due figli superstiti – costoro lo deposero e lo incarcerarono
per assumere il potere (944). Ciò spianò la strada a Costantino,
che finalmente potè liberarsi della tutela degli odiati Lecapeni,
arrestando e deportando i due cognati (945). Il Porfirogenito
lasciò indisturbato Teofilatto, il quale con la propria curia riuscì
anche a fare qualcosa di buono, nonostante la condotta
immorale: combattè infatti energicamente l’incipiente eresia
bogomila, con una famosa Lettera 58 redatta dal chartophylax
Giovanni.
Alla morte di Teofilatto, divenne patriarca Polieucto
(956-970), che rialzò moltissimo le sorti della sua sede. Per il
resto del regno del dotto imperatore, Roma ebbe di sicuro buone
relazioni con Bisanzio, grazie al legame con Alberico sia del
papa che della corte orientale.
In ogni caso, anche nell’età di Nicola Mistico e di
Romano I, Bisanzio riconosce il primato romano, anche se
spesso strumentalizzandolo. Anzi, proprio la debolezza del
papato rende più accetta l’idea del suo ruolo supremo. Dal canto
suo la Santa Sede è consapevole delle proprie funzioni e in
57 Cfr. Liutprandi Legatio 62.
58 Ed. DUJCEV I., in Mélanges E.Tisserant, Città del Vaticano 1964, II, pp. 63-91.
28
Rivista online a cura dell’Associazione Culturale Bisanzio