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Porphyra Anno IV, numero IX, Maggio 2007
“L’età macedone: dotti, militari, patriarchi”
contegno imperiale, causa della caduta del loro odiato nemico,
rappresentò una ragione ulteriore per alzare il capo.
Il metropolita Stiliano Mapa, capo dell’opposizione,
intrattenne una fitta corrispondenza con Stefano V e con
Formoso (891-896), che però ci è giunta assai rimaneggiata nelle
raccolte ignaziane. Formoso azzardò una proposta di soluzione
ovvia, coerente con la politica romana e perciò destinata al
fallimento: riconoscere la validità del solo secondo patriarcato
foziano. Dopo i torbidi che segnarono la storia del papato tra
l’896 e l’898, Giovanni IX (898-900) ripropose con successo la
stessa soluzione. 46
Nel frattempo anche Stefano era morto e gli era
succeduto Antonio Kauleas (893-901). Il clima creato dalla
morte di tutti i personaggi controversi favorì un mutamento di
posizioni e la ragionevolezza: il patriarca convinse Mapa a
riconciliarsi e a riconoscere la legittima successione di Ignazio,
Fozio – nel secondo patriarcato- Stefano e Antonio. Nonostante
l’oscurità del periodo, il papa poté prendersi la soddisfazione
postuma di aver depennato dagli elenchi ufficiali dei pontefici
bizantini il primo periodo foziano. Leone VI gradì il
compromesso,che salvava la legittimità del pontificato fraterno e
rispettava in tutto le decisioni del padre. Stupisce che Roma e
Bisanzio vivessero, sia pure con tempi sfasati, una crisi di
legittimità pontificale: anche nella prima si era aperta la vexata
quaestio di Formoso, destinata a trascinarsi a lungo e mai
formalmente risolta.
Lo strascico di discussioni sulla legittimità delle
ordinazioni mostra chiaramente che la teologia sacramentale era
regredita sia in Oriente che in Occidente. Qui la crisi in tal senso
raggiungerà l’apice con la riforma gregoriana, costringendo gli
esaltati riformatori, dopo un eccesso di zelo puritano, a tornare
alla dottrina agostiniana antidonatista della validità ex opere
operato.
Morto Antonio, Leone VI favorì una riconciliazione
generale promuovendo la candidatura di Nicola I il Mistico,
discepolo e forse parente di Fozio (901-907; 912-925), che ebbe
un destino simile a quello del suo maestro. 47 Personalità
estremamente dotata, dall’esperienza composita – aveva fatto
carriera nell’amministrazione statale – assai gradita a Leone VI
che lo aveva chiamato alla propria corte come segretario dal
monastero in cui si era rifugiato alla caduta di Fozio, perseguì
un’ampia politica missionaria e accentratrice, espandendo la
giurisdizione patriarcale ai Balcani e all’Italia meridionale con il
consenso dell’imperatore. 48
Roma non era assolutamente in grado di opporsi: la lotta
tra le fazioni la dilaniava e la successione al trono papale era
turbinosa; l’intera penisola si dibatteva nell’anarchia. Ma anche
46 MANSI XVI, 457 AB. Sui due papi e l’argomento cfr. DVORNIK, Le schisme, cit., pp. 262-271; 364 ss.
47 Cfr. su di lui BAUS K., in Lexicon für Theologhie und Kirche VII, 995.
48 GRUMEL, Reg., n. 598.
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Rivista online a cura dell’Associazione Culturale Bisanzio