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Porphyra Anno IV, numero IX, Maggio 2007
“L’età macedone: dotti, militari, patriarchi”
come tuo figlio, come tue viscere, come tuo cuore». 376
O parole colme di gemiti.
«Se in qualcosa ho mancato, non serbarne memoria;
non da chiunque mi parlasse sono stato spinto a vane azioni».
O parole colme di gemiti.
«Se anche ti ho causato dolore, ora è tempo di perdono:
ecco infatti la morte, che ci separa l’uno dall’altro».
O parole colme di gemiti.
«Sono giunti gli spaventosi esaminatori delle mie azioni: 377
che ne sarà di me? Essi non avranno di me compassione».
O parole colme di gemiti.
«Che ne è della mia veste dorata? Dov’è la mia splendida corona?
Non è come l’erba tutta la gloria umana?» 378
O gemiti, o lamenti.
«Cos’è un ricco sovrano, cosa un povero, cosa un potente?
Non dicevo ogni giorno che tutto è vanità?»
O parole piene di gemiti.
«Vieni dunque, o signore, e abbraccia tuo fratello:
“un fratello non redime”, disse infatti un altro sovrano». 379
O dolore, o lamento.
«Avvicinatevi, servitori del sacro cubicolo,
non sono più io il vostro signore».
O dolore, o lamento.
«Vergine benevola, siimi accanto e soccorrimi,
in nessun altro infatti ho riposto le mie speranze. 380
O Dio, conosci i segreti ed esamini i cuori:
bilancia le mie colpe con l’ardore della mia fede.
376
Il fratello qui nominato è ovviamente Alessandro, designato da Leone quale suo successore e tutore del piccolo
Costantino. Risulta qui evidente il carattere ufficiale di questi carmi, composti nell’ambito della corte imperiale, oltre
che per rispondere alle esigenze del cerimoniale funebre imperiale, per divulgare e confermare le linee politiche della
successione al trono. Come già ricordato, queste e altre allusioni positive ad Alessandro (cfr. infra «figlio mio
dolcissimo, tuo buon padre /e signore tuo benevolo sarà, dopo Dio, mio fratello») rappresentano una prova a favore di
una datazione dei carmi a ridosso dei fatti.
377
Immagine consueta nella letteratura contrizionale, utilizzata anche dallo stesso Leone VI nel suo carme anacreontico
(w|vda,rion katanuktiko,n), vv. 29-30: «pri.n oiv pikroi. forolo,goi / zhth,sousi, mou ta.j pra,xeij)» («prima che gli amari
esattori / esaminino le mie azioni»). Il carme è edito in CICCOLELLA F., Il carme anacreontico di Leone VI (=
CICCOLELLA), in “Bollettino dei Classici” 10 (1989), pp. 17-37.
378
L’immagine è topica nelle Sacre Scritture: cfr. ad esempio il Salmo 37, 2 («w`j co,rtoj tacu. avpoxhranqh,sontai» ossia
«come l’erba presto seccheranno», detto di coloro che operano il male) e la Prima Epistola di Pietro (1,24: «pa/sa sa,rx
w`j co,rtoj kai. pa/sa do,xa w`j a;nqoj co,rtou\ evxhra,nqh o` co,rtoj( kai. to. a;nqoj auvtou/ evxe,pesen», «poiché ogni carne è
come l’erba e ogni gloria come il fiore dell’erba: l’erba secca e il suo fiore cade»).
379
L’«altro sovrano» cui si allude è Davide, autore del Salterio. Il passo citato proviene infatti dal Salmo 49,7: nessuno,
nemmeno chi è ricco e potente, è in grado di salvare il proprio fratello dalla morte. Il senso della citazione si comprende
dunque ponendola in relazione con il distico precedente («Cos’è un ricco sovrano, cosa un povero, cosa un potente?/
Non dicevo ogni giorno che tutto è vanità?»): nemmeno l’imperatore può, nonostante la potenza e la ricchezza, sfuggire
alla morte o esserne liberato dal fratello.
380
Anche nel suo w|vda,rion katanuktiko,n Leone si rivolge, nel solco della tradizione, con accenti accorati alla Vergine.
Cfr. i vv. 115-120: «Pepoi,qhsi,j moi( parqe,ne( / genou/ th/j di,khj evn w;ra| / ske,ph( frouro,j( euverge,tij / kai. i`lasmo.j kai.
sullh,ktwr / evx e;rgwn mh. kekthme,nw| / evlpi,da qei,aj suggnw,mhj)» («o mia fiducia, o Vergine, nell’ora del verdetto sii
per me baluardo, difesa, benefattrice, propiziazione ed aiuto, per me che per le mie azioni non ho speranza di divino
perdono», traduzione prosastica di CICCOLELLA, p. 31).
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Rivista online a cura dell’Associazione Culturale Bisanzio