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Porphyra Anno IV, numero IX, Maggio 2007
“L’età macedone: dotti, militari, patriarchi”
imperatore, l’eunuco Giovanni Orfanotrofo. Quando Michele IV
si ammalò mortalmente, Giovanni e suo zio fecero sì che Zoe
adottasse il loro nipote. Alla morte del Paflagone, il prescelto
salì al trono col nome di Michele V, detto Calafato (1041-1042).
Un nuovo pollone si innestava sul tronco senescente della casa
macedone, ma non sarebbe durato a lungo, come era successo ai
Lecapeni. Il Calafato, mosso da avidità di potere, non solo esiliò
Giovanni Orfanotrofo, ma depose anche l’imperatrice. Ciò
suscitò una reazione legittimistica del popolo, del senato e della
chiesa, che depose e accecò il Calafato, reintegrando Zoe e
associandole la sorella Teodora, che prudentemente l’imperatrice
aveva persuaso ad entrare in convento. Il governo di due
porporate non solo era inedito, ma inefficiente, cosicché Zoe si
sposò una terza volta con Costantino IX Monomaco (1042-
1055), già eminente senatore.
In questo contesto snervato e confuso maturò lo scisma
del 1054. Costantino IX non lo voleva affatto, ma non poté
opporsi alla prepotente personalità di Michele Cerulario (1043-
1058). 67 Questi succedette ad Alessio Studita (1025-1043),
figura debole in perfetta sintonia coi tempi. Il Cerulario,
divenuto monaco e chierico per sfuggire alla giustizia secolare,
che gli imputava la partecipazione a una congiura e l’aspirazione
al soglio imperiale, era diventato synkellos di Alessio acquisendo
lo ius successionis. Da patriarca, Cerulario mescolò la brama di
potere – che lo spinse ad esaltare la propria sede anche sopra il
trono imperiale, per bilanciare forse i fallimenti di gioventù – e
la consapevolezza del proprio ruolo, che era duplice: nei
confronti della chiesa, ereditando le rivendicazioni autocefaliche
di Fozio, Nicola Mistico, Polieucto, Sisinnio e Eustazio, e nei
confronti dell’impero – quasi in vece del latitante potere statale –
che era minacciato dall’alleanza tra il papato, l’impero
germanico e i Normanni.
In questo ambito, Cerulario si era convinto che la propria
sede dovesse essere assolutamente preservata dall’influenza
romana e, invece di temperare i pregiudizi popolari contro la
liturgia e le credenze latine, abilmente sfruttati dai suoi
predecessori, se ne fece travolgere, anche per la sua scarsa
cultura teologica.
Tuttavia i tempi non sembravano favorevoli ad un nuovo
scisma, anzi erano forieri di riconciliazione. Dopo la fine della
dominazione tuscolana su Roma e l’instaurazione dell’egemonia
germanica, era iniziata una serie di papi tedeschi di chiaro
indirizzo riformatore. Tra essi papa Leone IX (1049-1054)
spicca, proprio per le sue relazioni con Bisanzio, per risolutezza
e intelligenza. Fu lui a caldeggiare una triplice alleanza tra
Roma, Colonia e Bisanzio contro i Normanni, dei quali temeva
l’intraprendenza e la violenza. Tra i Bizantini Argiro, il nuovo
catapano, era il massimo fautore dell’intesa. Ma Argiro era la
67 Monumentale, su di lui e sul suo antagonista Umberto di Silva Candida, è l’opera di MICHEL A., Humbert und
Kerullarios, voll. I-II, Paderborn 1924-1930.
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Rivista online a cura dell’Associazione Culturale Bisanzio