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<strong>Porphyra</strong> Anno IV, numero IX, Maggio 2007<br />
“L’età macedone: dotti, militari, patriarchi”<br />
unico, perché potere civile e potere religioso erano gli ‘assi<br />
portanti’ di un mondo motivato nella granitica convinzione di<br />
‘essere dalla parte del giusto’. L’interesse dei monaci colti anche<br />
per la sapienza profana è un dato di fatto incontrovertibile.<br />
Quanto poi a configurare un’Italia meridionale isolata dal resto<br />
dell’impero, tutto ciò è inattuale: libri, mercanzie, notizie,<br />
passavano dal Sud Italia a Costantinopoli con rapidità che a noi<br />
può sembrare poco credibile.<br />
Non credo dunque possa ritenersi fuori dalla realtà che san<br />
Nilo possa aver scritto, oltre inni sacri, poesie giambiche ed<br />
epistole, anche un commentario, compilativo, peraltro, alla<br />
retorica di Ermogene.<br />
Per le citazioni ermogeniane l’esegeta, come abbiamo<br />
visto, dovrebbe essersi servito di un esemplare assai simile, nelle<br />
varianti testuali, all’italogreco Parigino gr. 3032; il commento<br />
invece secondo l’usanza dell’epoca dovrebbe essere stato<br />
riprodotto verbatim, salvo qualche lieve modifica, da qualche<br />
commentario perduto per noi e posteriore al V-VI secolo, che<br />
teneva presente, quali autori più recenti, Sopatro, Febammone<br />
Egiziano e Zosimo di Ascalona (curatore del commentario di<br />
Atanasio Retore).<br />
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Rivista online a cura dell’Associazione Culturale Bisanzio
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