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La frode, così come l'inganno e la menzogna, dunque, sin
dall'antichità sono state ritenute pratiche sì riprovevoli, ma in un
certo senso ammissibili quando necessitate e/o giustif icate in
ragione della bontà del f ine.
Trattandosi di un agire sottile, che impone un paziente
ragionamento, la frode è più frequente nei paesi culturalmente
avanzati, così come invece la violenza, che normalmente è il
modo più istintivo e rapido di perseguire un risultato, è più
caratteristica delle società primitive.
In ogni caso è genericamente riconosciuta quale esigenza
della vita giuridica la necessità di impedire che si possa trarre
prof itto dalla frode 14 .
Gli italiani sono famosi nel mondo per cercare sempre delle
scorciatoie o un modo per raggirare gli ostacoli. Probabilmente
tale caratteristica, che geneticamente ci connota quantomeno
agli occhi del mondo, potrebbe ascriversi a radici antiche di
malcostume e di mancanza di senso della cosa pubblica, oppure
agli arroganti Stati preunitari e, prima ancora alle istituzioni
politiche feudali; potrebbe, inf ine, essere riconducibile a
esigenze di sopravvivenza, di lotta alle sopraffazioni e alle
colonizzazioni straniere. O forse ancora potrebbe dipendere da
secoli di governi che si sono imposti promettendo privilegi ai
propri elettori a scapito del bene comune. Gli anticlericali, sulla
base della considerazione che i Paesi più vicini all'Italia per
corruzione, malaffare, frode, delinquenza sono i Paesi cattolici
dell'America Latina, attribuiscono alla stessa Chiesa Cattolica, in
qualità di potere morale a volte in contrapposizione al potere
statuale, un ruolo nello stile di vita degli italiani, abituati
all'assoluzione a fronte del pentimento.
nemici o ai cittadini in funzione della città”.
14 CARRARO L., Il valore attuale della massima “Fraus omnia corrumpit”, in Scritti Giuridici
in onore di Francesco Carnelutti, Padova, 1950, III, 432.
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