STORIA DI UNA NAZIONE - Ortigia.it

Enfiteusi : concessione di un fondo in affitto che prevede l’obbligo di migliorie sul
fondo stesso ed il pagamento annuo di un certo canone; la durata di tale affitto è in certi
casi anche di 99 anni. –
Brigantaggio.-
L’isola condivide con il resto d’Europa i disordini sociali legati ad un lungo periodo di
svalutazione delle monete e di aumento dei prezzi.
L’altra causa determinante è il vagabondaggio. Molti abitanti delle campagne sono
costretti a lasciare le loro case e cercare rifugio nelle città. (con problemi quindi di
sovrappopolazione urbana e mancanza di lavoro).
L’interno dell’isola è sconosciuto ai più; perfino i baroni proprietari, non sanno dove
hanno i loro feudi, non sanno come arrivarci, non provano nemmeno ad andarci. La
giustizia è amministrata da comunità di famiglie che hanno nei secoli sviluppato un proprio
modo di vivere e quindi proprie leggi che niente hanno in comune con la giustizia reale e
quella feudale
I banditi sono proprio loro, questa gente che discende da popolazioni che qualche
lontana invasione ha messo in fuga verso l’interno. Altri possono essere pastori in urto
contro gli agricoltori, che le solite beghe tra aratura e pastorizia hanno trasformato in
briganti. Altri possono essere contadini che quando il raccolto va a male, o la mancanza di
cibo e denaro (per pagare il latifondista) consiglia di abbandonare la vita onesta e
dedicarsi al brigantaggio.
Quando un barone invoca la legge per proteggere le sue terre dall’abigeato, egli già
crea le premesse per accendere una guerra clandestina, che degenera in brigantaggio. A
quei tempi risale il concetto che il rubare e l’imbrogliare rendono un uomo degno di
rispetto e d’ammirazione. C’è un mondo sotterraneo di congreghe e fraternità segrete che
curano i propri interessi, anche con la violenza e i delitti. Nel 12° secolo Guglielmo II
tenterà di estirpare una banda detta “i vendicatori” che perpetra feroci delitti, e sempre di
notte. Nel 14° secolo Federico III e Martino 1° scoprono che sono i baroni a raggrupparsi
in congreghe di parenti che interpretano la legge Nel 16° secolo il vicerè Gonzaga,
incontra bande armate che impediscono ai contadini di lasciare le loro case per andare
nei campi. Il furto di bestiame è il crimine più comune; alle volte esso è fatto allo scopo di
costringere i proprietari a pagare per avere protezione (il classico” pizzo “dei giorni nostri),
altre volte esso serve per nutrire le bande, ma il vero scopo è rifornire il mercato
clandestino di carne senza pagare dazio. I contadini sono costretti a concentrarsi in grossi
villaggi, lontani dai loro campi di lavoro; alcuni di loro abbandonano completamente
l’agricoltura.
Il vicerè Gonzaga ci lascia due lettere al Re che sono lo specchio della realtà. La
prima, tra l’altro dice; a proposito dei briganti:” non si intendono d’altro che di uccisioni,
ricatti, arrobbamenti di bestiame, et massacri et case abbrugiate, et violenzia di donne.”
L’altra lettera conclude al Re: ”Attendo che stando le cose in questi termini non si
potria dire che V:Mtà fussi patrona di Sicilia.”
La banda di Agnello attorno al 1560, ha una propria bandiera (con il teschio) e
inoltre tamburi come l’esercito del re; è ben armata ed opera fin sotto le mura di Palermo.
Egli può fare affidamento sulla popolazione per conoscere il movimento della polizia,
perché ha i poveri dalla sua parte (togli al ricco per dare al povero). Non sono solo i poveri
ad appoggiare queste bande, se è vero che il bandito Saponara, catturato nel 1578,
muore avvelenato mentre è in carcere , e le autorità non sono nemmeno tanto sorpresi,
perché sanno che persone altolocate temono ciò che potrebbe dire sotto tortura. (questa
storia ci ricorda qualcosa di simile accaduta più di recente).
E’ evidente che i vari capibanda delle diverse zone hanno sviluppato una utile e
capillare rete di legami fra di loro, per poter disporre velocemente di merce rubata o aiuto