STORIA DI UNA NAZIONE - Ortigia.it

questi che hanno usurpato le terre del demanio regio. Già un’avvisaglia c’è stata quando
ha dato ordine di arrestare (dalla Germania) il conte Raniero di Sartiano, vecchio alleato di
Markwald d’Anweiler, sostenitore di Ottone, e intrigante individuo che ha cospirato coi
pisani a danno del Regno.
Anche Diopoldo di Acerra è stato arrestato e scarcerato solo dopo aver reso alla
corona i feudi Caiazzo e Alifo. Lo stesso è accaduto per il cardinale Stefano (nipote di
Innocenzo III) cui è tolto Alina e Rocca Bantra. Al conte Ruggero d’Aquila è tolto Sessa,
Teano e Rocca Dragone.
Sono colpiti gli interessi delle città marinare (Pisa e Amalfi) in Sicilia, soprattutto
Genova; sequestrato il fondaco di Palermo; cacciato dal suo covo di pirati Alamanno da
Costa (Siracusa); l’ammiraglio Guglielmo Porco (genovese) fugge dall’isola.
SI danno fondi per la costruzione di una flotta sia mercantile che da guerra con a
capo il conte Enrico da Malta. (genovese).Al solito si organizza una stretta di forza contro
gli arabi dell’interno dell’isola.
I musulmani che si arrendono vengono trasferiti a Lucera in Puglia dove si sta
creando una colonia agricola-militare di soldati professionisti da impiegare nel futuro come
pretoriani di Federico. Chi non si arrende, non ha nessuna possibilità di salvezza; il
patibolo o la fuga fuori dei confini. Non solo i musulmani, ma anche intere popolazioni
sono deportate da un punto all’altro del Regno.
La dispotica organizzazione del Regno (feudo della chiesa) è seguita con
apprensione dal papa a dalla curia romana: i motivi di attrito d’altronde non mancano tra il
papa e l’imperatore; la quinta crociata è fallita, Federico all’ultimo momento ha mandato
40 navi al comando di Enrico da Malta, ma non ha evitato il disastro della caduta di
Damietta. Il papa gli rinfaccia la promessa di Acquisgrana, e Federico fa orecchie da
mercante; è troppo impegnato a dare un nuovo assetto al Regno, e a lottare contro i suoi
nemici interni per avventurarsi in una crociata. Le crociate d’altronde non hanno mai
portato fortuna agli Staufen, il nonno Barbarossa era morto in Terrasanta assieme al suo
esercito, il padre era morto mentre si accingeva ad affrontarla.
Altro motivo di contrasto col papato sono le sedi vescovili vacanti da anni;
l’imperatore vuole influenzare l’elezione, in contrasto col papato; le sedi vacanti portano
bei soldi alla corona., quindi è ovvio che il papa si prende l’iniziativa di intervenire nella
investitura senza consultare il sovrano, che quindi puntualmente disconosce il prescelto
del papa e gli contrasta il suo candidato.
A marzo del 1223 Federico ottiene l’ulteriore rinvio della crociata, promettendo in
cambio al papa il matrimonio con Isabella (detta anche Jolanda), regina di Gerusalemme.
(il 23 giugno 1122 è morta Costanza) e la partenza per la Terrasanta entro due anni.
I rapporti con la chiesa, se da un lato si appianano con le promesse di partire per la
Terrasanta, dall’altro lato si acuiscono per le pretese papali di considerare il Regno come
feudo della chiesa e quindi l’esclusiva papale ad eleggere vescovi, abati, ecc. senza dare
conto al Re; all’opposto Federico si attiene esattamente al contrario, eleggendo e non
informando il papa.
Altro contrasto è la pretesa di Federico al diritto imperiale sulla Marca Anconetana e
il ducato di Spoleto (che ha fatto occupare dal suo vicario Ezzelino di Wolfenbuttel). Il
decano arcivescovo di Capua Ugo e il vescovo di Brindisi Giovanni di Traetto (eletti da
Federico) sono contestati dalla curia romana; le sedi vescovili di Capua, Salerno, Brindisi,
Conza, Aversa. malgrado abbiano un vescovo eletto dal papa, sono per ordine
dell’imperatore tenuti come sedi vacanti con minacce ai vescovi di non muoversi da
Roma.
In mezzo a questi contrasti Federico decide di andare alla crociata (la sesta), anche
perché vuole andare a prendere possesso del regno portatogli in dote dalla moglie.
Intanto il papa Onorio III è morto e gli succede Gregorio IX, che tra le prime sue
azioni, scomunica Federico per non volere mantenere le promesse sulla crociata.
L’arrivo di Federico in Terra Santa è un sortilegio per la chiesa; egli non combatte i
musulmani, non libera il Santo Sepolcro, piuttosto è tollerante verso il mondo arabo, è
curioso verso le loro tradizioni; addirittura è generoso verso l’islam; si direbbe che egli non