Relazione finale SSIS Filosofia e Storia - DarioDanti.it

Per il prigioniero platonico e per quello kafkiano vi è più sospensione e le narrazioni
puntano maggiormente l'attenzione sulla sicurezza precedente, rispetto alla nuova condizione
posteriore all'uscita. Il ritorno è certamente tappa imprescindibile per il prigioniero platonico,
spinto più dalla necessità di comunicare agli altri incatenati ciò che ha visto, che da un bisogno
di sicurezza e protezione della tana. Se Cipriano preferisce la libertà, Marçal e Marta saranno
titubanti rispetto alla perentoria decisione del vecchio Algor di lasciare la tranquillità del
Centro. Una tranquillità e una sicurezza che anche Matrix assicura, alle quali il traditore Cypher
cede lusingato.
Da tutte e cinque le nostre storie, seppur con accenti differenti, viene una suggestione
importante: non credere che il mondo presente sia quello reale, ossia quello che si presenta a
prima vista come l'unico possibile, naturale ed eterno. Naturalizzare la propria condizione
presente, come se fosse stata sempre tale, sarebbe, è, l'errore più grande. Anziché andare alla
ricerca di universalizzazioni possibili, batterne di nuove e di vecchie è forze la consegna più
difficile e ambiziosa. Il mito allegorico, i due racconti, i pezzetti del romanzo e le scene del film
di tutto questo ci vogliono parlare. Detto in maniera “più filosofica”: invitano a ricercare la
possibilità di fuoriuscire e di trascendere l'immanenza della condizione presente. Non
accettandola come naturale.
Ci stupiamo e ci meravigliamo quando prendiamo consapevolezza di tutto questo. Come
Cipriano, Ciàula, Neo e i prigionieri.
Sono gli occhi, da subito, a consegnare a ciascuno un impatto possibile delle versioni e delle
visioni della realtà. Seguendo una volontà: «Laggiù sta succedendo qualcosa e io devo saperlo,
Qualunque cosa ci sia non potrà rimanere segreta per tutta la vita, Marçal mi ha detto che ci
avrebbe raccontato tutto, di ritorno dal turno, Benissimo, ma a me una descrizione non basta,
voglio vedere con i miei occhi» [Saramago]. Non nascondendo le difficoltà: «E se lo si
costringesse a guardare la luce stessa, non sentirebbe male agli occhi e non fuggirebbe
volgendosi verso gli oggetti di cui può sostenere la vista?» [Platone].
Anche se dobbiamo sempre tenere presente la saggezza di Morpheus:
Neo, cui si devono ricostituire i muscoli atrofizzati, apre gli occhi.
Neo: Mi fanno male gli occhi.
Morpheus: Perché non li hai mai usati.
100