Relazione finale SSIS Filosofia e Storia - DarioDanti.it

c) L'esito del percorso è scontato? Vale la pena liberarsi dalla schiavitù? Questa eventuale
liberazione è vera libertà?
3.2 Versioni e visioni
Ecco quali sono state le considerazioni e i riassunti, attraverso polarità, fatte con la classe:
La caverna di Platone. L'allegoria della caverna è la nostra base di riferimento: in
particolare vi troviamo la frase da cui ha preso le mosse il nostro ragionamento [«Strana
immagine è la tua – disse – e strani sono quei prigionieri». «Somigliano a noi – risposi»] e due
polarità importanti: vero/falso [«Se quei prigionieri potessero conversare fra loro, non credi
che penserebbero di chiamare oggetti reali le loro visioni?»]; luce/ombra [«E, giunto alla luce,
essendo i suoi occhi abbagliati, non potrebbe vedere nemmeno una delle cose che ora sono
dette vere»].
A questo punto potremmo rispondere alle tre domande avanzate in precedenza delineando
il cuore della filosofia di Platone: l'uomo con l'aiuto della filosofia può liberarsi dalla sua
condizione miserabile tramite l'aspirazione ad una conoscenza più alta. La filosofia platonica
vuole condurre l'uomo dal mondo della non verità e delle opinioni instabili, ossia la caverna e
le sue ombre, alla conoscenza delle idee trascendenti che sono la vera realtà. In questa
possibilità gnoseologica risiede un futuro che superi la conditio humana miserabile, limitata e
infelice del tempo presente.
Lasciando Platone e tenendo sempre aperte tutte e tre le domande avanzate in precedenza
abbiamo raccolto altre suggestioni dal mito, mettendolo in stretta relazione con gli altri brani in
esame.
La tana di Kafka. Proprio il finale della Caverna platonica ci consegna il punto di partenza
del racconto kafkiano [«Se il nostro uomo ridiscendesse e si rimettesse a sedere sul medesimo
sedile, non avrebbe gli occhi pieni di tenebra, venendo all'improvviso dal sole?» e ancora: «E se
dovesse discernere nuovamente quelle ombre e contendere con loro che sono rimasti sempre
prigionieri, nel periodo in cui ha la vista offuscata, prima che gli occhi tornino allo stato
normale? e se questo periodo in cui rifà l'abitudine fosse piuttosto lungo? Non sarebbe egli
allora oggetto di riso? e non si direbbe di lui che dalla sua ascesa torna con gli occhi rovinati e
che non vale neppure la pena di tentare di andar su?»]. Qui il tema è della ridiscesa nella
caverna, nella tana, o meglio il rapporto fra il dentro e il fuori, fra la (presunta) libertà del fuori
e la libertà del dentro, ossia la sicurezza acquisita, da cui è difficile prescindere se non si vuole
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