Relazione finale SSIS Filosofia e Storia - DarioDanti.it

l'unità della Francia. Alla Comune spettano gli stessi diritti: il voto del bilancio comunale, entrate e uscite;
la fissazione e ripartizione delle imposte; la direzione dei servizi pubblici locali; l'organizzazione della
propria magistratura, polizia e delle proprie scuole; l'amministrazione dei beni di sua appartenenza. La
scelta, per elezioni o concorso, la responsabilità, il controllo, e il diritto di revoca dei magistrati e
funzionari comunali di tutti i livelli. La garanzia assoluta della libertà individuale, della libertà di coscienza
e della libertà di lavoro. L'intervento permanente dei cittadini negli affari comunali, attraverso la libera
manifestazione delle proprie idee e la libera difesa dei propri interessi: è la Comune, sola responsabile
della sorveglianza e della difesa dei diritti di riunione e di pubblicità a garantire queste manifestazioni.
L'organizzazione della difesa e della guardia nazionale, che elegge i propri capi ed è la sola responsabile
del mantenimento dell'ordine nella città.»
Un manifesto e una dichiarazione allo stesso tempo che tiene insieme principi socialisti e
antiautoritari, libertari e federalisti, legati all'antica idea repubblicana della Francia una e
indivisibile. Il primo Stato socialista della storia, che ispirerà in particolare Lenin e i
rivoluzionari russi che dettero vita all'Unione sovietica, non era stato dominato da un'ideologia
univoca, tantomeno da una visione del mondo totalitaria.
I comunardi guardavano in avanti, verso un futuro stato federalista, ma anche indietro,
verso la grande rivoluzione del 1789 che nessuno di loro aveva vissuto in prima persona, ma
che era ben presente nei loro aneliti rispetto ad esperienze più vicine nel tempo, come i moti
del '48. Passato e futuro che si mescolano e che mettono in evidenza come la Comune di Parigi
sia stato un fatto sociale duplice: da un lato l'ultima rivoluzione ottocentesca, che pone fine alle
rivolte parigine (1789, 1830, 1848, 1871), dall'altro l'apertura di una fase nuova dello scontro
sociale e di classe, che ha come sbocco una forma nuova di Stato e di governo.
Se dovessimo adesso individuare, nella complessità delle ideologie e dei principi che furono
alla base della Comune una tendenza dominante, si dovrebbe con tutta probabilità indicarla
nella democrazia estrema, nella possibilità, cioè, di autogoverno diretto del popolo. Il principio
della democrazia diretta era alla base della revocabilità assoluta e permanente dei funzionari,
che fu una delle maggiori innovazioni della Comune; il principio della democrazia diretta era
anche alla base dell'eleggibilità degli ufficiali della guardia nazionale. A una rivendicazione
democratica, volta a contenere il più possibile il peso e la presenza dello Stato, corrispondeva,
d'altra parte quel concetto del “governo a buon mercato” che ebbe tra le più significative
conseguenze la fissazione di un salario massimo – per i funzionari della Comune, guardie
nazionali, membri del consiglio – non superiore al salario medio operaio: principio ispirato
non tanto a egualitarismo astratto, bensì alla volontà di impedire il cristallizzarsi di strutture
permanenti di potere. Di ispirazione radicalmente democratica era anche l'esaltazione del
principio federativo, ossia la rinuncia di Parigi al suo tradizionale ruolo accentratore nei
confronti del resto della Francia. Significativi furono anche l'attenzione e il rispetto per le
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