Relazione finale SSIS Filosofia e Storia - DarioDanti.it

da parte degli ungari; a nord dai normanni e dai vichinghi.
Partire da questi avvenimenti ci permette di riflettere sull'origine dell'Occidente, proprio alla
luce degli insegnamenti che possiamo trarre dalle ultime invasioni e dalle caratteristiche che le
accomunano: il saccheggio aveva ridotto i contadini alla disperazione, i signori alla miseria e
reso le città affamate. Questo lo si deve soprattutto a un'inferiorità di organizzazione sul mare e
al poco controllo del territorio a causa di una scarsa densità della popolazione; il nomade,
inoltre, era un «soldato nato» e, dunque, antropologicamente differente dai sedentari: sempre
pronto a mettersi in moto con i suoi mezzi ordinari, dotato di senso strategico dello spazio.
Cosa rappresentano le invasioni? Che cosa succede dopo di esse? Cosa cambia e come si
ristrutturano poteri e legami sociali? In proposito la suggestione di Bloch è molto efficace:
«come i progressi della malattia rivelano al medico la vita segreta di un corpo, così, agli occhi
dello storico, la marcia vittoriosa di una grande calamità assume, per la società colpita, tutto il
valore di un sintomo» [Bloch, p. 68]. La grande calamità delle ultime invasioni, quindi, ha
rappresentato una realtà che è alla scaturigine della «civiltà europea»: un «sintomo», appunto,
che dall'esterno si è fatto interno contaminando e producendo, al tempo stesso, una
«straordinaria immunità» dell'Occidente, condivisibile solo con il Giappone.
Avendo voluto, come Bloch, passare in rassegna il senso delle ultime grandi invasioni per
farne il punto d'avvio della trattazione, per quel ci riguarda ci permettiamo di seguire una
suddivisione in parte differente da quella adottata nella definizione complessiva de La società
feudale. Ecco le questioni che isoleremo nei tre seguenti paragrafi.
1) Le condizioni materiali delle due età, la comunicazione scritta e orale e i «vincoli di
sangue» intese come «condizioni» della struttura sociale e lette alla luce del tema della
relazione quale tratto distintivo della vita quotidiana delle due età feudali.
2) Le strutture sociali: il feudo e la signoria rurale; i vincoli vassallatico-beneficiari intesi
come la peculiarità del medioevo occidentale; le relazioni di servitù e libertà.
3) L'analisi delle classi e il governo degli uomini, insistendo, in modo particolare, sulla
differenza fra la nobiltà della prima età e quella della seconda età feudale, soffermandoci
sull'amministrazione delle «giustizie».
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