Relazione finale SSIS Filosofia e Storia - DarioDanti.it

caverna: “Che loro stando rinchiusi fin da piccini e credono che siano le ombre che parlano,
che siano gli oggetti che parlano e credono una cosa che non è vera”. Poco dopo dirà
Francesco C.: “Mi ha colpito che non sono mai andati fuori”. E il prof. Ovidio Della Croce:
“E non conoscono altro. Solo le ombre e le scambiano per cosa?” Francesco C.: “Per vero”.
Infine Ovidio: “Questo è un grande problema filosofico: il rapporto tra ciò che è vero e ciò
che non lo è, tra realtà e illusione”. L'essere prigionieri delle ombre e accettare come naturali le
cose nell'unico modo in cui ci appaiono, respingendo ogni alternativa perché giudicata falsa, è
una condizione della natura umana presente sia al tempo di Platone che oggi. Un insegnamento
di questa discussione, a metà fra il confronto aperto e il tentativo di farsi dialogo filosofico, è
quello di provare a guardare la realtà con altri occhi, mantenere il senso della critica, non
accettare il mondo come eterno e naturale.
Anche da tutte e cinque le versioni e visioni della caverna, seppur con accenti differenti, viene
una medesima suggestione: non credere che il mondo presente sia quello reale, ossia l'unico
possibile, ovvero quello naturale ed eterno. Naturalizzare la propria condizione presente, come
se fosse stata sempre tale, sarebbe, è, l'errore più grande. Anziché andare alla ricerca di
universalizzazioni possibili, batterne di nuove e di vecchie è forze la consegna più difficile e
ambiziosa. Il mito allegorico, i racconti di Kafka e Pirandello, i pezzetti del romanzo di
Saramago e le scene di Matrix di tutto questo ci vogliono, ognuno a modo proprio, parlare.
Detto in maniera “più filosofica”: ricercare la possibilità di fuoriuscire e di trascendere
l'immanenza della condizione presente. Non accettandola come naturale.
Ci stupiamo e ci meravigliamo quando prendiamo consapevolezza di tutto questo. Come
Cipriano, Ciàula, Neo e i prigionieri.
Sono gli occhi, da subito, a consegnare a ciascuno un impatto possibile delle versioni e delle
visioni della realtà. Seguendo una volontà: «Laggiù sta succedendo qualcosa e io devo saperlo,
Qualunque cosa ci sia non potrà rimanere segreta per tutta la vita, Marçal mi ha detto che ci
avrebbe raccontato tutto, di ritorno dal turno, Benissimo, ma a me una descrizione non basta,
voglio vedere con i miei occhi» [Saramago]. Non nascondendo le difficoltà: «E se lo si
costringesse a guardare la luce stessa, non sentirebbe male agli occhi e non fuggirebbe
volgendosi verso gli oggetti di cui può sostenere la vista?» [Platone].
Anche se dobbiamo sempre tenere presente la saggezza di Morpheus:
Neo, cui si devono ricostituire i muscoli atrofizzati, apre gli occhi.
Neo: Mi fanno male gli occhi.
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