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Relazione finale SSIS Filosofia e Storia - DarioDanti.it

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panchina di pietra, la stessa parete davanti, Se non sono gli altri, visto che loro non sono<br />

esist<strong>it</strong>i, chi sono questi, domando Marçal, Non lo so, ma dopo averli visti ho ripensato che<br />

forse ciò che realmente non esiste è quello a cui diamo il nome di non esistenza»]. Tornato a<br />

casa, alla domanda di Marta «E cosa avete visto, chi sono quelle persone», il padre risponde<br />

«Siamo noi, disse Cipriano Algor, Cosa volete dire, Che siamo noi, io, tu, Marçal, tutto il<br />

Centro, probabilmente il mondo». Non resta che andarsene, fuggire, ma è un r<strong>it</strong>ornare alla v<strong>it</strong>a<br />

di prima. Un atto necessario e voluto.<br />

The Matrix dei Wachowski. La presunta realtà è proprio «un mondo f<strong>it</strong>tizio», come svela<br />

Morpheus a Neo, in una della scene di Matrix. La trama filmica si ricollega esplic<strong>it</strong>amente al<br />

m<strong>it</strong>o platonico: Neo in qualche modo rappresenta l'uomo-filosofo che riesce a uscire fuori<br />

della caverna (Matrix) e a vedere finalmente la vera realtà. All'inizio egli è abbagliato dalla luce,<br />

ma, una volta ab<strong>it</strong>uatosi e una volta riconosciuta la ver<strong>it</strong>à, torna nella caverna, in Matrix, per<br />

liberare gli altri uomini. La ver<strong>it</strong>à però fa paura e non tutti gli uomini hanno il coraggio, la<br />

costanza, l'interesse di accettarla, e chi invece la proclama rischia anche di fare una brutta fine.<br />

Cypher, il trad<strong>it</strong>ore del film, rappresenta questa uman<strong>it</strong>à pigra, timorosa, legata alle proprie<br />

sicurezze, dunque ostile ai profeti della ver<strong>it</strong>à. Come Cypher molti preferiscono la schiav<strong>it</strong>ù di<br />

Matrix, ossia la schiav<strong>it</strong>ù di un «mondo che ti è stato messo dinanzi agli occhi per nasconderti<br />

la ver<strong>it</strong>à», come spiega Morpheus. E ancora, rivolto a Neo: «sei uno schiavo. Come tutti gli altri<br />

sei nato in catene, sei nato in una prigione che non ha sbarre, che non ha mura, che non ha<br />

odore, una prigione per la tua mente». E poi torna il tema del mondo dei sogni e del mondo<br />

della realtà, analoga tensione che contraddistingue, stavolta consapevolmente, il protagonista<br />

de La tana [«E così mi perdo in considerazioni tecniche, riprendo un'altra volta a sognare di<br />

una costruzione perfetta, ciò mi rende un po' tranquillo e ad occhi chiusi ammiro, estatico,<br />

possibil<strong>it</strong>à più o meno convincenti dalle quali uscire ed entrare inosservato»].<br />

Il benvenuto «nella tua desertica, nuova realtà» non può che essere accompagnato<br />

dall'incredul<strong>it</strong>à e dallo stupore di Neo [«No! non è possibile! Io non ci credo!»].<br />

3.3 Polar<strong>it</strong>à significanti<br />

Più nello specifico ecco le polar<strong>it</strong>à che sono state individuate attraverso una griglia generale,<br />

forn<strong>it</strong>a dagli insegnanti, all'interno della quale sono stati raccolti brani significanti:<br />

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