Relazione finale SSIS Filosofia e Storia - DarioDanti.it

capacità di “leggere altre menti”; b) la definizione delle teorie della mente, ossia la comprensione
degli “stati intenzionali”; c) uno studio sulla metacognizione, vale a dire cosa i bambini pensano
dell'apprendere, del ricordare e del pensare; d) gli studi sull'apprendimento collaborativo
attraverso cui i bambini esprimono e correggono le proprie credenze nel dialogo. Tutti questi
filoni di ricerca hanno in comune lo sforzo di capire come i bambini organizzano il proprio
apprendimento, la memorizzazione, la formulazione di ipotesi e il pensiero: «oggetto di studio
diventa la psicologia popolare propria del bambino e il modo in cui si sviluppa» 36.
Riassumendo e schematizzando, ci dice Bruner, possiamo sintetizzare le quattro concezioni
in due dimensioni: internalizzazione-esternalizzazione e intersoggettiva-oggettivista. Nel primo caso le
teorie basate sull'esternalizzazione mettono l'accento su quello che gli adulti possono fare
“dall'esterno”, mentre le teorie basate sull'internalizzazione avranno al centro il bambino che
apprende. «La seconda dimensione descrive il grado di intersoggettività o di “comprensione
comune” che si presuppone debba esservi fra lo studioso di pedagogia e i soggetti a cui si
riferiscono le sue teorie» 37.
A partire da determinati obiettivi prefissati quali a) il miglioramento della capacità di ascolto,
b) la sperimentazione di situazioni di comunicazione corretta, c) l'acquisizione della capacità di
comprendere messaggi costruiti utilizzando l’espressione verbale orale, si è cercato di
congiungere le dimensioni di internalizzazione-esternalizzazione e intersoggettiva-oggettivista per far
acquisire ai bambini e alle bambine la capacità di esprimersi oralmente con coerenza ed
efficacia, tenendo conto dell’argomento, del destinatario, della situazione comunicativa. Con
particolare attenzione ad imparare a riconoscere e rispettare le diverse prospettive con cui si
accede alla realtà, nonché a confrontarsi e a rispettare i punti di vista diversi dal proprio.
L’interesse per l’argomento e l’attitudine all’indagine evidenziate, ma anche la necessità di far
acquisire agli alunni la capacità di interagire dialogicamente e confrontare prospettive e punti di
vista eterogenei, hanno motivato i docenti ad andare oltre il livello dell’indagine semantico-
letteraria o storico-linguistica, e a proporre un approccio al mito “dall'esterno” a carattere
esplorativo, riflessivo e metariflessivo, coinvolgendo i bambini e le bambine in un’esperienza
filosofica che ha preso le mosse dalla loro intenzionalità alla curiosità per l’argomento.
Nella Fase 1 gli alunni si sono avvicinati al mito con un approccio di tipo narrativo, modalità
36 Ibidem, p. 71. L'ultima prospettiva, infine, ritiene che l'insegnamento dovrebbe aiutare i bambini nella distinzione fra
le conoscenze personali da un lato e quelle che una cultura considera acquisite nel suo patrimonio. Non basta questo,
però: i bambini devono anche saper cogliere il fondamento della conoscenza.
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