Relazione finale SSIS Filosofia e Storia - DarioDanti.it
Relazione finale SSIS Filosofia e Storia - DarioDanti.it
Relazione finale SSIS Filosofia e Storia - DarioDanti.it
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ad altro che a mascherare la loro abietta soggezione a tutti i governi che si erano succeduti, ai<br />
quali avevano, di volta in volta, giurato fedeltà, per violare in segu<strong>it</strong>o il loro giuramento. I<br />
magistrati e i giudici dovevano essere elettivi, responsabili e revocabili come tutti gli altri<br />
pubblici funzionari.<br />
La Comune di Parigi doveva naturalmente servire il modello a tutti i grandi centri industriali<br />
della Francia. Una volta stabil<strong>it</strong>o a Parigi e nei centri secondari il régime comunale, il vecchio<br />
governo centralizzato avrebbe dovuto cedere il posto anche nelle province all'autogoverno dei<br />
produttori. […]<br />
L'un<strong>it</strong>à della nazione non doveva essere spezzata, anzi doveva essere organizzata dalla<br />
cost<strong>it</strong>uzione comunale, e doveva diventare una realtà attraverso la distruzione di quel potere<br />
statale che pretendeva essere l'incarnazione di questa un<strong>it</strong>à dipendente e persino superiore alla<br />
nazione stessa, mentre non era che una escrescenza parass<strong>it</strong>aria. Mentre gli organi puramente<br />
repressivi del vecchio potere governativo dovevano essere amputati, le sue funzioni leg<strong>it</strong>time<br />
dovevano essere strappate a una autor<strong>it</strong>à che usurpava una posizione predominante sulla<br />
società stessa, e rest<strong>it</strong>u<strong>it</strong>e agli agenti responsabili della società. Invece di decidere una volta ogni<br />
tre o sei anni quale membro della classe dominante dovesse mal rappresentare il popolo nel<br />
parlamento, il suffragio universale doveva servire al popolo cost<strong>it</strong>u<strong>it</strong>o in comuni […].<br />
La molteplic<strong>it</strong>à delle interpretazioni che si danno della Comune e la molteplic<strong>it</strong>à degli<br />
interessi che nella Comune hanno trovato la loro espressione, mostrando che essa fu una<br />
forma pol<strong>it</strong>ica fondamentalmente espansiva, mentre tutte le precedenti forme di governo erano<br />
state unilateralmente repressive. Il suo vero segreto fu questo: che essa fu essenzialmente un<br />
governo della classe operaia, il prodotto della lotta della classe dei produttori contro la classe<br />
appropriatrice, la forma pol<strong>it</strong>ica finalmente scoperta, nella quale si poteva compiere<br />
l'emancipazione economica del lavoro.<br />
Senza quest'ultima condizione, la Cost<strong>it</strong>uzione della Comune sarebbe stata una cosa<br />
impossibile e un inganno. Il dominio pol<strong>it</strong>ico dei produttori non può coesistere con la<br />
perpetuazione del loro asservimento sociale.<br />
La Comune doveva dunque servire da leva per sollevare le basi economiche su cui riposa<br />
l'esistenza delle classi, e quindi il dominio di classe. Con l'emancipazione del lavoro tutti<br />
diventano operai, e il lavoro produttivo cessa di essere un attributo di classe.<br />
[…] la Comune voleva abolire quella proprietà di classe che fa del lavoro di molti la<br />
ricchezza di pochi. Essa voleva l'espropriazione degli espropriatori. Voleva fare della proprietà<br />
individuale una realtà, trasformando i mezzi di produzione, la terra e il cap<strong>it</strong>ale, che ora sono<br />
essenzialmente mezzi de asservimento e sfruttamento del lavoro, in semplici strumenti di<br />
lavoro libero e associato.<br />
Lettura 6<br />
Il giudizio del Mazzini<br />
da Karl Marx, La guerra civile in Francia, Ed<strong>it</strong>ori Riun<strong>it</strong>i, Roma 1974<br />
______________________________<br />
Come hanno potuto aver luogo nel secolo XIX, in una c<strong>it</strong>tà sede d'incivilimento com'è<br />
Parigi, gli eccessi che abbiamo deplorato? Perché un popolo generalmente gentile, lieto,<br />
affettuoso come il francese, ha smarr<strong>it</strong>o a poco a poco ogni senso morale? Come mai in una<br />
82