Relazione finale SSIS Filosofia e Storia - DarioDanti.it

potere che di solito limita, ma a volte libera i processi del Divenire».117 L'enfasi posta dal
filosofo francese sulla limitazione e l'imprigionamento nello/dello spazio è soprattutto dovuta
ai sui studi sulla repressione organizzata: le prigioni, il panopticon, le istituzioni totali. De
Certeau, criticando Foucault, sottolinea come gli spazi siano più aperti alla possibilità della
creatività e dell'azione umana e ritiene più utile non tanto chiarire come «la violenza dell'ordine
si tramuti in violenza della disciplina, ma piuttosto far emergere le forme clandestine assunte
dalla creatività dispersa, tattica e improvvisata di gruppi o individui già presi nella rete della
“disciplina”»118. Al di là di questo il punto che a noi più interessa della sua riflessione è ciò
che egli mutua da Bourdieu, ossia il livello totalizzante dello spazio e del tempo razionalmente
ordinati e controllati non soltanto in relazione alla rappresentazione del gruppo sociale, ma
come condizionamento e definizione dell'identità del gruppo in quanto tale119.
Più avanti nel testo Harvey introdurrà le tre dimensioni dello spazio identificate da Lefebvre
in La production de l'espace – la prima fatta dall'esperienza, la seconda dalla percezione e l'ultima
immaginaria120 –, anche se l'idea più utile al suo lavoro, che riprende sempre dallo storico
francese, è quella secondo cui il controllo dello spazio è «una fonte fondamentale e
onnipresente di potere sociale nella e sulla vita quotidiana»121. Come per la definizione
dell'estetica modernista, anche in questo caso viene introdotta la struttura economica quale
chiave di lettura definente tempo e spazio intesi come «fonti di potere sociale». In una società
capitalistica spazio e tempo diventano terreno di scontro per il conflitto tra borghesia e classe
operaia e il dominio su di essi diventa centrale per il dominio mondiale. Proprio il legame
denaro-spazio-tempo caratterizza il potere sociale in una crescente necessità di accelerazione
del ritmo di vita. Ecco perché sono ancora una volta le parole di Lefebvre a orientare la critica:
per opporsi alla monetizzazione di spazio e tempo occorrono movimenti antagonistici ed è per
questo che la lotta di classe può impedire che lo «spazio astratto» conquisti l'intero pianeta.
Uno spazio astratto descritto in maniera efficace attraverso i mutamenti della sfera produttiva e
dei rapporti sociali, cui sarà dedicata la parte finale del libro122. È proprio l'attuale fase post-
116CM, p. 259.
117CM, p. 262.
118Ivi.
119CM, pp. 263-7.
120CM, pp. 268-76.
121CM, p. 277.
122CM, pp. 395-437. In particolare si vedano i seguenti capitoli della Parte IV: 19.La postmodernità come condizione
storica; 20.Economia col trucco; 21.Postmodernismo: il trucco dei trucchi; 22.Modernismo fordista e
postmodernismo flessibile a confronto: la compenetrazione di opposte tendenze nel capitalismo visto nella sua
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