s.agata nel cuore - Catania per te

siciliani d’età normanna o ancora, in mostra, nello stendardo duecentesco
recato anticamente per Firenze il 5 febbraio) e più avanti sempre più legata
all’attributo dei seni tagliati e retti su un piatto o sulle mani (come nella
tavoletta trecentesca della Pinacoteca Vaticana).
Pure antica è l’iconografia del momento tragico del supplizio dei seni,
come in mostra si ammira già nella tavola trecentesca di Giovanni del Biondo,
dalla pieve di Scarperia (Firenze), e poi lungo i secoli seguenti, con esiti di
altissimo e lirico realismo soprattutto nel Seicento, com’è evidente nel
capolavoro di Francesco Guarino, o ancora nell’onirica tela ottocentesca di
Gustave Moreau. Ugual fortuna ebbe la scena di Agata visitata e sanata da san
Pietro nella notte, nota già dal Duecento, ma anch’essa molto amata nel
Seicento soprattutto dai pittori caravaggeschi.
La più antica raffigurazione iconografica di Sant’Agata è il mosaico, che
riproduce la figura di Sant’Agata in piedi presso la chiesa di S. Apollinare
Nuovo in Ravenna: quel mosaico è dell’anno 550 circa; e in esso Sant’Agata è
raffigurata con indosso l’abito ufficiale delle diaconesse con la tunica lunga,
defluente dai ginocchi in giù e con la stola a tracollo ed il suo volto si rivela
come quello di una donna più che ventenne.
Da ciò si evince che la prima tradizione orale catanese designava Agata
come diaconessa: e dalla tradizione orale catanese gli artisti ravennati
appresero che Agata svolgeva a Catania il ministero di diaconessa, pertanto,
essa doveva necessariamente aver superato i 20 anni di età.
Nella iconografia nazionale o locale, Sant’Agata viene rappresentata nei più
diversi e molteplici modi, di cui, uno dei più classici la raffigura con lo
sguardo estasiato rivolto verso la finestrella, unica fonte di luce di
quell’angusta cella ove ella scontò la sua lunga pena, o nell’atto di quel
cruento supplizio dell’asportazione delle mammelle, imprescindibile simbolo
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