15.01.2014 Views

DE DRAAIENDE PUT

DE DRAAIENDE PUT

DE DRAAIENDE PUT

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

128 JAN JANSEN<br />

hoorde, dat heeft namelijk iedereen over elke jamu Hoe ik hem antwoordde,<br />

beschrijf ik verderop m dit hoofdstuk<br />

Over de parallellie tussen het Sunjata-epos en de samenleving in de Haut Niger<br />

Elke jamu vertegenwoordigt een historische kracht binnen het Sunjata-epos De<br />

feitelijke inhoud van een versie van het Sunjata epos binnen een regio wordt<br />

uitgekristalliseerd op basis van jamuw die een hoog aanzien genieten m die regio<br />

Een kleine groep bepaalt het gezicht van een jamu in een regio Het verloop van het<br />

proces van uitkristalliseren wordt duidelijk in de cases m deze paragraaf Daarin laat<br />

ik zien hoe verschillende groepen m de Haut-Niger via het epos zichzelf status<br />

toeschrijven<br />

Johnson (1986, p 16) schreef dat een gedeelte van een versie van het Sunjata epos<br />

te relateren is aan de sociale organisatie van de regio waarin het wordt verteld<br />

"Mande society provides for and allows nonlmeage groups because each plays<br />

a role m the unity of the whole The symbiotic structure of all Mande<br />

socioeconomic groups is strongly accentuated in many vanants of the Son-Jara<br />

epic, which at the same time serves as a model for the sanctionmg of the system<br />

employed in each region '<br />

De groep die zichzelf een centrale positie verwerft in het Sunjata-epos, een verhaal<br />

waarvan de grondstructuur vastligt, legt zo automatisch het gedrag van andere<br />

groepen aan banden Wanneer de historische identiteit van een jamu immers tot m<br />

finesses is bepaald, resteert er minder speelruimte voor een andere jamu om zijn<br />

identiteit te profileren m relatie tot de eerstgenoemde jamu Daarom zal elke groep<br />

proberen om de voorouder van zijn eigen jamu onder de aandacht te brengen<br />

Niemand kan daarbi) om de figuur van Sunjata heen, omdat Sunjata de figuur is aan<br />

wie per definitie status wordt ontleend<br />

Het toppunt van status voor een gnot is het privilege om het epos op de juiste<br />

manier te vertellen Het toppunt van status voor een vorst is om een gnot in dienst<br />

te hebben met een dergelijk privilege Dit privilege wordt natuurlijk voor een groot<br />

deel bepaald door de politieke macht van diezelfde koning, verhaal, status en macht<br />

veronderstellen elkaar Dergelijke statussen en privileges zijn van immens belang bij<br />

de ordening van de samenleving In de Haut Niger genieten de Diabate uit Kela de<br />

status dat zij het epos correct hervertellen De zevenjaarhjkse opvoering van het<br />

Sunjata epos, een ceremonie die uniek is m Mande, bepaalt derhalve de status van<br />

zowel de Diabate als de Keita, de groep die verantwoordelijk is voor het onderhoud<br />

aan het heiligdom De Diabate en de Keita uit Kangaba beschermen hun positie door

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!