Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
128 JAN JANSEN<br />
hoorde, dat heeft namelijk iedereen over elke jamu Hoe ik hem antwoordde,<br />
beschrijf ik verderop m dit hoofdstuk<br />
Over de parallellie tussen het Sunjata-epos en de samenleving in de Haut Niger<br />
Elke jamu vertegenwoordigt een historische kracht binnen het Sunjata-epos De<br />
feitelijke inhoud van een versie van het Sunjata epos binnen een regio wordt<br />
uitgekristalliseerd op basis van jamuw die een hoog aanzien genieten m die regio<br />
Een kleine groep bepaalt het gezicht van een jamu in een regio Het verloop van het<br />
proces van uitkristalliseren wordt duidelijk in de cases m deze paragraaf Daarin laat<br />
ik zien hoe verschillende groepen m de Haut-Niger via het epos zichzelf status<br />
toeschrijven<br />
Johnson (1986, p 16) schreef dat een gedeelte van een versie van het Sunjata epos<br />
te relateren is aan de sociale organisatie van de regio waarin het wordt verteld<br />
"Mande society provides for and allows nonlmeage groups because each plays<br />
a role m the unity of the whole The symbiotic structure of all Mande<br />
socioeconomic groups is strongly accentuated in many vanants of the Son-Jara<br />
epic, which at the same time serves as a model for the sanctionmg of the system<br />
employed in each region '<br />
De groep die zichzelf een centrale positie verwerft in het Sunjata-epos, een verhaal<br />
waarvan de grondstructuur vastligt, legt zo automatisch het gedrag van andere<br />
groepen aan banden Wanneer de historische identiteit van een jamu immers tot m<br />
finesses is bepaald, resteert er minder speelruimte voor een andere jamu om zijn<br />
identiteit te profileren m relatie tot de eerstgenoemde jamu Daarom zal elke groep<br />
proberen om de voorouder van zijn eigen jamu onder de aandacht te brengen<br />
Niemand kan daarbi) om de figuur van Sunjata heen, omdat Sunjata de figuur is aan<br />
wie per definitie status wordt ontleend<br />
Het toppunt van status voor een gnot is het privilege om het epos op de juiste<br />
manier te vertellen Het toppunt van status voor een vorst is om een gnot in dienst<br />
te hebben met een dergelijk privilege Dit privilege wordt natuurlijk voor een groot<br />
deel bepaald door de politieke macht van diezelfde koning, verhaal, status en macht<br />
veronderstellen elkaar Dergelijke statussen en privileges zijn van immens belang bij<br />
de ordening van de samenleving In de Haut Niger genieten de Diabate uit Kela de<br />
status dat zij het epos correct hervertellen De zevenjaarhjkse opvoering van het<br />
Sunjata epos, een ceremonie die uniek is m Mande, bepaalt derhalve de status van<br />
zowel de Diabate als de Keita, de groep die verantwoordelijk is voor het onderhoud<br />
aan het heiligdom De Diabate en de Keita uit Kangaba beschermen hun positie door