DE DRAAIENDE PUT

More documents

Recommendations

Info

180 JAN JANSEN onderscheid is in de 'titels' die vorsten zichzelf toeeigenen de mansa is de 'zittende macht', en defaama staat voor zijn ambities om zijn macht te vergroten De vorsten van Kangaba hadden een baden relatie met alle omringende vorsten Dit betekent dat er een goede grond was voor samenwerking, maar ook reden voor conflict omdat de relatie hiërarchisch was het was altijd jongere versus oudere Slechts ten opzichte van vorsten van ver weg gelegen gebieden stond men m een faden-ielatie Met deze vorsten had men zelden iets te maken en dat werd uitgedrukt door middel van die relatie Het is nu duidelijk waarom de Keita Kandasi uit Kangaba nooit hebben geaccep teerd dat de Fransen hen m ballingschap stuurden en de 'oudere broer' uit Figira naar Kangaba haalden Ook is het duidelijk waarom deze nooit is geaccepteerd door de bevolking van Kangaba de vorst uit Figira was niet de legitieme leider van Kangaba De modellen van de orale traditie (of moet ik zeggen 'het model van de mmimmikolon') en de Mande samenleving kunnen niet los van elkaar bestaan, zij veronderstellen elkaar Vandaar de titel van dit hoofdtuk 'Mande als samenleving en vertelling' De functie van het Sunjata-epos is meer dan een 'symbolische' en het epos is meer dan een 'fossiel restant' Het Sunjata epos heeft in eerste instantie betrekking op de ordening tussen vorstelijke dynastieën Deze ordening bestaat uit kunstmatige veiwantschapsconstructies die gebaseerd zijn op principes van een patrilineair afstammmgssysteem Aangezien de vorstelijke families onderling legerleiderschap betwistten, wilden zij ten opzichte van elkaar de positie van jongere broer innemen Daarnaast geelt het epos ordening aan de bevolking van de Haut Niger, omdat Sunjata aan de oorsprong staat van een jo, een heilig pact dat de relaties tussen dejamuw regelt en dus iedereen verbindt Iedereen heeft immers ten jamu en aanvaardt de door Sunjata opgedragen 'maatschappelijke taak', een alom bekend stereotiep 'talent' Deze geven de dragers van een jamu zelf vorm in de verhalen over hun jamu Al die verhalen kristalliseren zich uit m relatie tot elkaar Hoewel de fundamentele structuur van die verhalen vaststaat, kan de uitwerking ervan toch erg pretentieus zijn Dat garandeert de mmimmikolon, de draaiende put Deze stort echter in elkaar zonder het Sunjata-epos, dat onmisbaar is voor de samenleving De mmimmikolon draait omdat er geen permanente, absolute Statushierarchie bestaat Aan elke positie kan status worden ontleend In bepaalde contexten, in relatie tot sommigen, is het zinvol om afstamming te traceren via de jongere broer, terwijl m een andere context de meeste rechten ontleend kunnen worden aan de positie van afstammeling van de oudere broer Niemand heeft er baat bij om de draaiende put stil te zetten, het gaat om wie als het ware - de draaiing bepalen mag En diegene 'geeft er zijn eigen draai aan' De relatie tussen epos en samenleving heb ik nu behandeld en dus rest mij aandacht te besteden aan de overlevering \ an het epos bij de gnots van Kela Tot nu toe werkte ik vanuit de vooronderstelling dat het Sunjata epos op een lokatie, dat wil zeggen in een zogeheten centrum van orale traditie, nooit en te nimmer verandert In de komende
DE DRAAIENDE PUT 181 hoofdstukken zal ik beschrijven hoe in Kela het epos de facto nauwelijks verandert en hoe het in de ogen van de bevolking van de Haut-Niger integraal en foutloos wordt overgeleverd. Ik heb het principe van de draaiende put uitgelegd, maar de vertellers bij uitstek, de Diabate uit Kela, zijn er tot nu toe bekaaid van afgekomen. Zij hebben echter de verantwoordelijke taak om het Sunjata-epos te kennen en om claims van anderen te kunnen ontkrachten en de claims van de Keita uit Kangaba te profileren. Daarvoor is niet alleen kennis van zaken, maar ook een achtenswaardige handelwijze nodig. Deze twee aspecten staan centraal in de laatste twee hoofdstukken.
Page 1 and 2:
DE DRAAIENDE PUT EEN STUDIE NAAR DE
Page 3 and 4:
DE DRAAIENDE PUT EEN STUDIE NAAR DE
Page 5 and 6:
INHOUDSOPGAVE INHOUDSOPGAVE VERANTW
Page 7 and 8:
DE DRAAIENDE PUT m HOOFDSTUK 4 DE R
Page 9 and 10:
VERANTWOORDING Na vier jaar Westafr
Page 11 and 12:
UITSPRAAK EN ORTHOGRAFIE VAN HET MA
Page 13 and 14:
DE DRAAIENDE PUT janfa jatigi jeli
Page 15 and 16:
LANDKAARTEN g IVOORKUST Kaart van M
Page 17:
'Wanneer je de draaiende put kent,
Page 20 and 21:
2 JAN JANSEN Een speciale rol by he
Page 22 and 23:
4 JAN JANSEN de nabije omgeving van
Page 24 and 25:
6 JAN JANSEN Een derde reden voor d
Page 26 and 27:
s JAN JANSEN Doelstelling: de patro
Page 28 and 29:
1 0 JAN JANSEN Omdat het verhaal al
Page 30 and 31:
12 JAN JANSEN een verhalentraditie
Page 32 and 33:
14 JAN JANSEN Pas na een dergelijk
Page 34 and 35:
16 JAN JANSEN vaak vertaald als 'cl
Page 36 and 37:
18 JAN JANSEN In deze beschrijvinge
Page 38 and 39:
20 JAN JANSEN misschien het best te
Page 40 and 41:
DE DRAAIENDE PUT 23 maar met naar K
Page 42 and 43:
24 JAN JANSEN aflevering maken voor
Page 44 and 45:
26 JAN JANSEN exemplaar van 'Wereld
Page 46 and 47:
28 JAN JANSEN andere onderzoekers.
Page 48 and 49:
30 JAN JANSEN Het eerste veldwerkon
Page 50 and 51:
32 JAN JANSEN bijstellen. Tot dan t
Page 52 and 53:
34 JAN JANSEN aan te geven wat de m
Page 54 and 55:
36 JAN JANSEN "C Kela midden en lin
Page 56 and 57:
38 JAN JANSEN Kela 5 De totale bevo
Page 58 and 59:
40 JAN JANSEN Vlees is slechts in g
Page 60 and 61:
42 JAN JANSEN verhalen over de rijk
Page 62 and 63:
44 JAN JANSEN weinig rijkdom is In
Page 64 and 65:
46 JAN JANSEN Kela en de wijde were
Page 66 and 67:
48 JAN JANSEN is bekend tot in Bama
Page 68 and 69:
50 JAN JANSEN afwezen (zie Valhere
Page 70 and 71:
52 JAN JANSEN generatie. Behoort me
Page 72 and 73:
54 JAN JANSEN zowel wanneer zij uit
Page 74 and 75:
56 JAN JANSEN In figuur l is te zie
Page 76 and 77:
58 JAN JANSEN doorslag zal gegeven
Page 78 and 79:
60 JAN JANSEN Figuur 2 Geschematise
Page 80 and 81:
62 JAN JANSEN Tot dusver waren de b
Page 82 and 83:
64 JAN JANSEN Ten derde laat deze b
Page 84 and 85:
66 JAN JANSEN cassetterecorder Toen
Page 86 and 87:
68 JAN JANSEN De relatieve afwezigh
Page 88 and 89:
70 JAN JANSEN Be b'i ba bolo, te ve
Page 90 and 91:
72 JAN JANSEN er geen sprake is van
Page 92 and 93:
74 JAN JANSEN een broer-relatie. Ee
Page 94 and 95:
76 JAN JANSEN De functie van duguti
Page 96 and 97:
78 JAN JANSEN Kela wijkt met af van
Page 98 and 99:
80 JAN JANSEN De relatie tussen 'br
Page 100 and 101:
82 JAN JANSEN verovering niet in st
Page 102 and 103:
84 JAN JANSEN Person zag dat de sam
Page 104 and 105:
86 JAN JANSEN Waarom Vallière niet
Page 106 and 107:
88 JAN JANSEN "La population de l'e
Page 108 and 109:
90 JAN JANSEN van El Haji Omar, de
Page 110 and 111:
92 JAN JANSEN In de strijd met Samo
Page 112 and 113:
94 JAN JANSEN Voor de Fransen vormd
Page 114 and 115:
96 JAN JANSEN vanuit het zuidoosten
Page 116 and 117:
98 JAN JANSEN "This is usually tran
Page 118 and 119:
100 JAN JANSEN De taak van zulke gr
Page 120 and 121:
102 JAN JANSEN ligt. 38 De regio Jo
Page 122 and 123:
104 JAN JANSEN menig dorp werd uitv
Page 124 and 125:
106 JAN JANSEN De Keita oefenden ge
Page 126 and 127:
108 JAN JANSEN "Toen Benba Kanda zi
Page 128 and 129:
110 JAN JANSEN des Keita et des Tra
Page 130 and 131:
H2 JAN JANSEN stichtingsverhaal. Da
Page 132 and 133:
I' 4 JAN JANSEN p. 418 (Person 1968
Page 134 and 135:
116 JAN JANSEN De Haidara hebben he
Page 136 and 137:
118 JAN JANSEN Veel van de relaties
Page 138 and 139:
HOOFDSTUK 4 DE RELATIES VAN HET IND
Page 140 and 141:
122 JAN JANSEN Afbeelding uit de ze
Page 142 and 143:
124 JAN JANSEN Mijn tweede doel is
Page 144 and 145:
126 JAN JANSEN afgestemd worden, da
Page 146 and 147:
128 JAN JANSEN hoorde, dat heeft na
Page 148 and 149: 130 JAN JANSEN mogelijk om Sumaoro
Page 150 and 151: 132 JAN JANSEN specifiek is voor de
Page 152 and 153: '34 JAN JANSEN verlengde De Diabate
Page 154 and 155: 136 JAN JANSEN Haut-Niger, alvorens
Page 156 and 157: 138 JAN JANSEN Tot de nyamakalaw be
Page 158 and 159: 140 JAN JANSEN Daar vertelt men zel
Page 160 and 161: '42 JAN JANSEN In Kela en Kangaba h
Page 162 and 163: 144 JAN JANSEN algemene norm dat ee
Page 164 and 165: 146 JAN JANSEN drong het tot mij do
Page 166 and 167: 148 JAN JANSEN Diabate en de Diawar
Page 168 and 169: HOOFDSTUK 5 HET SUNJATA-EPOS MANDE
Page 170 and 171: 152 JAN JANSEN kenen het eens waren
Page 172 and 173: 154 JAN JANSEN In de regio's Hamana
Page 174 and 175: 156 JAN JANSEN Sounjata d'apres les
Page 176 and 177: 158 JAN JANSEN Nyagassola. Zo blijk
Page 178 and 179: 160 JAN JANSEN CASE: 'Samory, il é
Page 180 and 181: 162 JAN JANSEN Een vergelijking met
Page 182 and 183: 164 JAN JANSEN van verhalen waarin
Page 184 and 185: 166 JAN JANSEN Mais, toi, tu restes
Page 186 and 187: 168 JAN JANSEN jeliw van voedsel te
Page 188 and 189: 170 JAN JANSEN zichtbaar hoe de Man
Page 190 and 191: 172 JAN JANSEN Status in Mande eerd
Page 192 and 193: 174 JAN JANSEN wederom om een statu
Page 194 and 195: 176 JAN JANSEN relatie tot een jong
Page 196 and 197: 178 JAN JANSEN immobiliteit (re)pro
Page 200 and 201: HOOFDSTUK 6 GEHEIM EN WAARHEID, SCH
Page 202 and 203: 184 JAN JANSEN waarop hij trots was
Page 204 and 205: 186 JAN JANSEN nadere toelichting v
Page 206 and 207: 188 JAN JANSEN dat de ondervraagde
Page 208 and 209: 190 JAN JANSEN een paar maal meegem
Page 210 and 211: 192 JAN JANSEN zich gesteund door z
Page 212 and 213: 194 JAN JANSEN Ten vierde tonen de
Page 214 and 215: 196 JAN JANSEN El Haji Bala geniet
Page 216 and 217: 198 JAN JANSEN Het is geen toeval d
Page 218 and 219: 200 JAN JANSEN In 1987 is Lansme of
Page 220 and 221: 202 JAN JANSEN zijn beste vriend en
Page 222 and 223: 204 JAN JANSEN geschenken zien ontv
Page 224 and 225: 206 JAN JANSEN "Amsi Cheick Mahamad
Page 226 and 227: HOOFDSTUK 7 DE OVERDRACHT VAN HET G
Page 228 and 229: 210 JAN JANSEN De lage status van g
Page 230 and 231: 212 JAN JANSEN prestige en intellec
Page 232 and 233: 214 JAN JANSEN optraden,' zei Morib
Page 234 and 235: 216 JAN JANSEN informatie van hun i
Page 236 and 237: 218 JAN JANSEN baas en orgamsateur
Page 238 and 239: 220 JAN JANSEN jehkuntigi wordt dez
Page 240 and 241: 222 JAN JANSEN herkend Deze vroeg d
Page 242 and 243: 224 JAN JANSEN Na de dood van een k
Page 244 and 245: 226 JAN JANSEN Leren bestaat vooral
Page 246 and 247: 228 JAN JANSEN Ook is veel kennis v
Page 248 and 249:
230 JAN JANSEN de oude mannen Vaak
Page 250 and 251:
232 JAN JANSEN gezien dat op een st
Page 252 and 253:
234 JAN JANSEN vinden dan, volgens
Page 254 and 255:
236 JAN JANSEN het erf van de overl
Page 256 and 257:
238 JAN JANSEN met een lang verhaal
Page 258 and 259:
240 JAN JANSEN Uit deze opnames bli
Page 260 and 261:
242 JAN JANSEN gestandaardiseerd is
Page 262 and 263:
244 JAN JANSEN Madogoto 63 Hij moet
Page 264 and 265:
246 JAN JANSEN Het lijkt onwaarschi
Page 266 and 267:
248 JAN JANSEN De relatieve stabili
Page 268 and 269:
250 JAN JANSEN bijvoorbeeld met han
Page 270 and 271:
252 JAN JANSEN vestigde hij zich bi
Page 272 and 273:
254 JAN JANSEN Het gestandaardiseer
Page 274 and 275:
256 JAN JANSEN Fadenya komt zelden
Page 276 and 277:
258 JAN JANSEN Chapitre l A fin de
Page 278 and 279:
260 JAN JANSEN Les relations entre
Page 280 and 281:
262 JAN JANSEN une contre-réclamat
Page 282 and 283:
BRONNENLIJST (met * aangeduide tite
Page 284 and 285:
266 JAN JANSEN 1978 Le maïtre de l
Page 286 and 287:
268 JAN JANSEN 1955 + 'Mythe et Org
Page 288 and 289:
270 JAN JANSEN Jansen, J. en C. Zob
Page 290 and 291:
272 JAN JANSEN * Nationaal Museum t
Page 292 and 293:
274 JAN JANSEN 1923 'Au sujet d'emp
Page 294 and 295:
276 JAN JANSEN Johnson, J.W., vii,
Page 296 and 297:
Stellingen behorende bij het proefs
show all

DE DRAAIENDE PUT

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?