DE DRAAIENDE PUT

DE DRAAIENDE PUT 73
gebruiken zij de term si In dit geval zetten zij si af tegen andere volken die
Mali kent, zoals bijvoorbeeld Bambara, Fulani, Somono, Senoufo, Dioula of
Songhay
De Malmke beschouwen zichzelf en de Somono vissers als verschillende
siw De Somono-vissers leven in kleine nederzettingen langs de rivieren m
Noord Guinee en Zuidwest-Mali Zij leven van de visvangst en goederen
transport Hun 'produktiewijze' is dus complementair aan die van de Malmkelandbouwers
Hoewel zij dezelfde taal spreken en hetzelfde verwantschaps
systeem hebben, betitelt men in Kela de Somono als 'un autre race' (si weré)
Daarom wordt si soms vertaald als 'etnische groep' (zie onder andere D Cisse
1970)
Si komt ook voor wanneer er vage verwantschapsrelaties zijn Zo dragen de
vorsten uit Kangaba de naam Keita, evenals de vorsten van een aantal dorpjes m
de nabije omgeving (zie Leynaud en Cisse 1978, p 145 en p 448 451) Al deze
vorsten beschouwen zich als verre verwanten van elkaar, als afstammelingen van
twee broers Mansa Kanda en Mansa Kuru De Keita uit Kangaba noemen zich
Keita Kanda si, terwijl de nakomelingen van Mansa Kuru zich hebben vernoemd
naar vijf van diens afstammelingen de Keita Bilan si, de Keita Nyuma-si, de
Keita Konkoma-si, de Keita Banjugu-si en de Keita Simn si
Omdat deze groepen Keita door huwelijken aan elkaar gelieerd zijn (zie
hoofdstuk 3), en m een relatief kleine regio leven, maar zich niet zien als directe
verwanten, drukken zij de relatie tot elkaar uit met de term si
Ook de Diabate hebben verschillende siw Zy menen dat er vroeger drie
broers waren, alledrie Diabate Tuba Kate, Monso Kate en Fatiya Kate Deze
drie broers staan aan de oorsprong van drie verschillende siw Diabate Fatiya
Kate had twee zoons Dofenogo en Gwere De Diabate uit de Haut Niger zeggen
allemaal dat zij afstammen van Gwere Zij noemen zich 'Gwerela' en geven met
het achtervoegsel ' la' aan dat zij werkelijk 'broers' van elkaar zijn In dit geval
geeft si een bepaald groepsgevoel tegenover andere Diabate In tegenstelling tot
de in deze case genoemde Keita-groepen lijken hier echter de andere afwezig ik
ben namelijk nog nooit een Diabate tegengekomen die zei niet af te stammen van
Gwere
De term si markeert verschillen m termen van een relatie Deze relatie tussen siw
wordt verwoord als een relatie tussen broers, zoals te zien was bij de Keita-vorsten
in de Haut-Niger en de afstamming van de Diabate
De samenstelling van het dorp Kela
De structuur van de bonda en de splitsing ervan geef ik veel aandacht, omdat ze
onmisbaar zijn voor een goed begrip van de verhoudingen tussen mensen en de
statusclaims die de orale tradities m zich meedragen Daarnaast noemde ik al het
brede concept si dat een relatie met een andere sociale groep markeert in termen van