15.01.2014 Views

DE DRAAIENDE PUT

DE DRAAIENDE PUT

DE DRAAIENDE PUT

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

76 JAN JANSEN<br />

De functie van dugutigi is m handen van een familie, m principe wordt het oudste lid<br />

van het geslacht dat van oudsher de dorpschet levert als dugutigi aangewezen 50 In<br />

Kela leveren de Haidara de dorpschef<br />

Een dorpschef kan niet eigenmachtig beslissingen nemen voor het hele dorp, hij<br />

is met handen en voeten gebonden aan overleg met de ouden van alle kabdaw<br />

Leynaud en Cisse schrijven (1978, p 273)<br />

Face a la structure relativement autocratique de la familie etendue, la gestion de<br />

la collectivite villageoise presente un caractere beaucoup plus democratique (bien<br />

que eet aspect joue, a l'mteneur de la seule classe des patnarches, fa et lutigi<br />

[respectievelijk 'vader' en 'chef van de lu' - JJ]) Le pouvoir du dugutigi peut<br />

s'exercer seulement par rmtermediaire des lutigi et lorsqu'un habitant du village<br />

a commis une faute, c'est Ie fa dont il depend qui est charge d'apphquer la<br />

sanction '<br />

De vergaande opsplitsing van overlegstructuren bij de Mahnke heeft Leynaud en<br />

Cisse ertoe verleid de samenleving als een 'gerontocratische democratie' te<br />

beschrijven (1978, p 415 ss ) Ik denk dat deze term te veel nadruk legt op de<br />

democratische elementen, maar wel duidelijk aangeeft dat er egaliserende en<br />

hierarchiserende krachten m de samenleving spelen<br />

In de Haut Niger zijn geen duidelijke dorpsgrenzen, maar heeft elk geslacht per<br />

traditie recht op bepaalde stukken grond (Leynaud en Cisse 1978, p 363) De<br />

gronden die door een geslacht bewerkt worden, zijn van oudsher verbonden met<br />

allerlei rituelen die worden georganiseerd rondom het graf van een voorvader Van<br />

de levendige beschrijvingen die Leynaud en Cisse van die rituelen geven (1978, p<br />

351), heb ik weinig meer teruggezien, deze gewoontes zijn m enkele decennia<br />

verdwenen onder invloed van de Islam 5I De erbij behorende grondverdehng is<br />

echter nog steeds van kracht<br />

Deze grondverdehng wordt geleid door een dugukolotigi, een grondchef 52 Hij<br />

heeft geen ivloed m de overheidsbureaucratie en hij treedt niet zo op de voorgrond<br />

als de dorpschef 53 De grondchef wordt betrokken bij de verdeling van de<br />

landbouwgronden of bij het bouwen van een huis buiten een bestaande lu Vroeger<br />

DL Transen hebben de functie van dorpschci flink veranderd 7ij gaven de lunclie niet langer aan<br />

het geslacht dat van oudsher de dorpschet leverde maar aan het giootste geslacht in het dorp<br />

Seydou Kamisoko uit Kela vertelde mi| dat er onder de twee grote baobabs m Kela voorouders<br />

begraven lagen liet is goed mogelijk dat hierbij rituelen zijn uitgevoerd (vgl /ahan 1974)<br />

2<br />

1<br />

De term grondvoogd wordt ook wel gebruikt<br />

l en dergelijke tweedeling lussen dorpschef en grondchel is typisch Westatrikaans en wordt<br />

geïnterpreteerd in termen van auloehtome en alloehtome Dit is ook hier een relevant contrast zoals /al<br />

blijken in hoofdstuk 5 /ie ook Amsclle 1993

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!