You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
76 JAN JANSEN<br />
De functie van dugutigi is m handen van een familie, m principe wordt het oudste lid<br />
van het geslacht dat van oudsher de dorpschet levert als dugutigi aangewezen 50 In<br />
Kela leveren de Haidara de dorpschef<br />
Een dorpschef kan niet eigenmachtig beslissingen nemen voor het hele dorp, hij<br />
is met handen en voeten gebonden aan overleg met de ouden van alle kabdaw<br />
Leynaud en Cisse schrijven (1978, p 273)<br />
Face a la structure relativement autocratique de la familie etendue, la gestion de<br />
la collectivite villageoise presente un caractere beaucoup plus democratique (bien<br />
que eet aspect joue, a l'mteneur de la seule classe des patnarches, fa et lutigi<br />
[respectievelijk 'vader' en 'chef van de lu' - JJ]) Le pouvoir du dugutigi peut<br />
s'exercer seulement par rmtermediaire des lutigi et lorsqu'un habitant du village<br />
a commis une faute, c'est Ie fa dont il depend qui est charge d'apphquer la<br />
sanction '<br />
De vergaande opsplitsing van overlegstructuren bij de Mahnke heeft Leynaud en<br />
Cisse ertoe verleid de samenleving als een 'gerontocratische democratie' te<br />
beschrijven (1978, p 415 ss ) Ik denk dat deze term te veel nadruk legt op de<br />
democratische elementen, maar wel duidelijk aangeeft dat er egaliserende en<br />
hierarchiserende krachten m de samenleving spelen<br />
In de Haut Niger zijn geen duidelijke dorpsgrenzen, maar heeft elk geslacht per<br />
traditie recht op bepaalde stukken grond (Leynaud en Cisse 1978, p 363) De<br />
gronden die door een geslacht bewerkt worden, zijn van oudsher verbonden met<br />
allerlei rituelen die worden georganiseerd rondom het graf van een voorvader Van<br />
de levendige beschrijvingen die Leynaud en Cisse van die rituelen geven (1978, p<br />
351), heb ik weinig meer teruggezien, deze gewoontes zijn m enkele decennia<br />
verdwenen onder invloed van de Islam 5I De erbij behorende grondverdehng is<br />
echter nog steeds van kracht<br />
Deze grondverdehng wordt geleid door een dugukolotigi, een grondchef 52 Hij<br />
heeft geen ivloed m de overheidsbureaucratie en hij treedt niet zo op de voorgrond<br />
als de dorpschef 53 De grondchef wordt betrokken bij de verdeling van de<br />
landbouwgronden of bij het bouwen van een huis buiten een bestaande lu Vroeger<br />
DL Transen hebben de functie van dorpschci flink veranderd 7ij gaven de lunclie niet langer aan<br />
het geslacht dat van oudsher de dorpschet leverde maar aan het giootste geslacht in het dorp<br />
Seydou Kamisoko uit Kela vertelde mi| dat er onder de twee grote baobabs m Kela voorouders<br />
begraven lagen liet is goed mogelijk dat hierbij rituelen zijn uitgevoerd (vgl /ahan 1974)<br />
2<br />
1<br />
De term grondvoogd wordt ook wel gebruikt<br />
l en dergelijke tweedeling lussen dorpschef en grondchel is typisch Westatrikaans en wordt<br />
geïnterpreteerd in termen van auloehtome en alloehtome Dit is ook hier een relevant contrast zoals /al<br />
blijken in hoofdstuk 5 /ie ook Amsclle 1993