You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>DE</strong> DRAAIEN<strong>DE</strong> <strong>PUT</strong> 55<br />
omdat baden louter kijkt naar het perspectief van de moeder, badenw zijn dus ook<br />
kinderen van één moeder, maar verschillende vaders 25 Mutatis mutandis geldt dit<br />
ook voor faden Dit is slechts een beperkte vorm van 'half siblmg', omdat het louter<br />
geldt voor kinderen van dezelfde vader en verschillende moeders Andersom komt -<br />
voor zover ik weet - met voor, m de praktijk met door bovengenoemde adoptie, in<br />
de orale traditie van Mande ben ik het ook nooit tegengekomen 2S<br />
Het bijzondere aan de termen fadenya en badenya is dat zij, hoewel zij<br />
etymologisch ontegenzeggelijk verwijzen naar een verwantschapsrelatie, het meest<br />
worden gebruikt m de betekenis van respectievelijk 'rivaliteit' en 'harmonie' Bird<br />
en Kendall (1980) hebben gesteld dat fadenya een zeer gemarkeerd principe is in<br />
Mande, rivaliteit tussen fadenw wordt gezien als vanzelfsprekend en onontkoombaar<br />
Fadenya is verbonden met centrifugale krachten die leiden tot een sociaal<br />
onevenwichtige toestand bijvoorbeeld afgunst, jaloezie en wedijver (Bird en Kendall<br />
1980, p 15) Badenya staat voor het tegengestelde sociale solidariteit, veiligheid en<br />
wederzijdse hulp (idem) Hoewel fadenya en badenya m de oorspronkelijke betekenis<br />
verwantschapstermen zijn, verwijzen zij dus vooral naar sociale processen en<br />
waarden<br />
Bird en zijn leerlingen hebben het concept fadenya nooit uitgewerkt in etnografische<br />
analyses Dat wil ik nu gedeeltelijk doen door de nadruk te leggen op het relationele<br />
karakter van fadenya en badenya binnen het patrilineaire afstammingssysteem Ik wil<br />
erop wijzen dat twee personen regelmatig tegelijkertijd in een faden-ielatie én een<br />
baden-relaiie tot elkaar staan Vanwege het classificatonsche karakter van<br />
verwantschapstermen, meen ik te^ ens dat faden met alleen van toepassing is op<br />
biologische verwantschap<br />
Figuur l Badenya en fadenya<br />
Vrouw 1<br />
1<br />
Man 1<br />
i<br />
i<br />
i<br />
Vrouw 5 Man 2 Vrouw 3 Man 3<br />
1 1 1 1<br />
I 1 1<br />
Man 7 Man 4 Man 5<br />
J<br />
Man 6<br />
Vrouw 2<br />
1<br />
Vrouw 4<br />
l<br />
25<br />
Voor de inzichten in deze paragraaf ben ik alle dank verschuldigd aan Saskia Brand Zij wees mij<br />
erop dat m Bamako mannen regelmatig vóór het huwelijk geboten kinderen met erkennen en adopteren,<br />
wanneer zij de moeder ervan trouwen Dan zijn de badenw dus 'half siblmgs' Misschien ten overvloede<br />
wil ik expliciet stellen dat veel auteurs (zoals ik tot voor kort zelf ook deed) de termen faden en baden<br />
onjuist gebruiken<br />
2f<br />
Mirjam de Bruin vertelde mij dat de Fulbe een dergelijke verwantschapsconstructie kennen binnen<br />
verhalen over samenwerking tussen twee rijken
Change language