DE DRAAIENDE PUT

78
JAN JANSEN
Kela wijkt met af van dit onderscheid Volgens de overlevering is het gesticht door
Konate en Diawara 57 De Konate werden dugukolotigi Zij hadden bijvoorbeeld de
fywara-maskers m hun bezit die Mamadi m zijn jeugd door de velden zag dansen
(supra) Na de Konate en de Diawara zijn de Diabate naar Kela gekomen Dat
vertelden mij diezelfde Diabate enkele malen 58 De Haidara zijn het laatst gekomen,
met in hun voetspoor de Toure, op grond van hun aantal hebben de Fransen de
functie van dorpschef gegeven aan de Haidara 59 Vóór die tijd was deze functie in
handen van de Konate, de stichters De Toure hebben volgens de overlevering in
Kela vanaf hun komst de functie vervuld van imam, geestelijk leider *° Andere
families komen met voor in het stichtingsverhaal van Kela
Dit stichtingsverhaal noemt alle families die een hoge status genieten m het
huidige Kela de Haidara die de dorpschef leveren, de Konate die het dorp gesticht
hebben, de Diabate en de Diawara die beide beroemde gnots-geslachten zijn en de
Toure die voorzien m de functie van imam
Wanneer ik naar andere families informeerde, kreeg ik als antwoord dat die er
niet toe deden, omdat zij zich recentelijk hadden gevestigd in Kela Het was met te
achterhalen wat 'recentelijk' inhield, over de datum van de stichting van Kela en de
komst van de Haidara doen de wildste verhalen de ronde 61 In het volgende
hoofdstuk zal ik mijn eigen reconstructie geven Feit is dat verschillende oude
Diabate mij verzekerden dat m hun kindertijd de Haidara ook reeds m groten getale
in Kela woonden 62
Ter afsluiting
In dit hoofdstuk is duidelijk geworden dat het leven m Kela een leven van de
landbouw is Dit is lonend, omdat het dorp m een vruchtbaar gebied ligt en het
klimaat er beter is dan m veel andere delen van Mali De bevolking van Kela is
moslim De Islam wordt met name uitgedragen door de Haidara, die bijna de helft
57
Volgens sommigen zijn de Konale vooraf gegaan door de Camara Toen deze uitgestorven waren,
hebben de Konate de taak overgenomen De betekenis van een dergelijke uitstel-constructie zal duidelijk
zijn na het lezen van hoofdstuk 5
58
Wat zij vertelden komt overeen met Seydou Camara's gegevens over Kela (1990 p 301 ss)
" Persoonlijke informatie van Clemens Zobel die dit op zijn beurt vernomen had van Lansme
Diabate uit Kela
'° Informatie van de huidige imam, Nfaly Toure (1-10-94) Volgens hem zijn de Toure
binnengehaald omdat de andere families steeds met elkaar overhoop lagen
" Lansme Sharif Haidara (geboren en opgegroeid m Kela maar werkzaam m Bamako) beweerde dat
Kela het één na oudste dorp van Mande was en dat de Haidara naar Kela waren gekomen vóór de tijd
van Sunjata alors Ie XII-ieme siècle
n Leynaud en Cisse, die rond 1960 onder/oek deden schrijven dat zestig procent van de bevolking
van Kela de achternaam Haidara droeg (1978 p 449)