yapıcı bir amaç için her araca izin verilebilir. Nutuklar'ın (the Discourses)bir bölüm başlığında "İnsanın ülkesi görkemle de olsa, utançla da olsa hernasıl olursa olsun savunulmalıdır" denilmektedir. O yüksek amaç her aracınkullanılmasını —güç veya sahtekarlık, hile veya aldatmaca— mübahkılmaktadır. Değerli hükümdar "durumun gereklerini yerine getirir" vekendi hareketlerini "şartlara" uydurur. Başarı her siyasal hareketi geçerlikılar ve tek günah başarısızlıktır. 31Bu kısa özetleme bazı düşüncelere olanak veriyor. Önce, Machiavellibir uluslararası politika kuramı geliştirmedi. O, siyasetin bağımsızlığınıtanıyarak, siyasetin kendi kurallarına göre açıklanabilmesi olanağını yarattı.Machiavelli'nin, devletin doğuşu ve onun hareketlerine laik meşrulaştırmaaraçları sağlanması sorunu ile uğraşması, kendisini devamlısurette geçerli olacak düsturları tümevarımcı bir biçimde aramaya yöneltti.Yani siyasetin kanunlarını araştırmaya şevketti. Siyasetin kanunlarınınsaptanabildiğine inanıldığı taktirde, siyasetin kuramlarına ulaşmakolanaklı olur. Machiavelli bu inanca sahipti. Siyaset, akıl yoluyla keşfedilebilirve siysal çıkarlarda, şartlarda ve bunların yol açtığı gerekliliklerdekökü bulunan, kendine özgü kanunlara sahiptir. Hükümdar'ı veya Nutuklar'ıokuyan ve kanunlar arayan biri Machiavelli'nin bir çok paragrafının"şöyleyse, böyle olur" kalıbına ne büyük bir kolaylıkla sokulabildiğinihayretle görecektir.İkinci olarak, Machiavelli'nin, siyasetin kanunlarının konulabileceğihususundaki inancı, onun bu inancını insanın kötü tabiatının değişmezolduğuna bağladığını iddia eden bir sürü yazı ve beyanla bir kenara itilmiştir(örneğin bkz. Gilbert, 1965, s. 156-157, 89). Machiavelli'nin insanlarhakkında pek yüce bir kanaati olmadığını kimse inkâr edemez. Yalnız,Machiavelli konusunda üzerinde durulması gereken nokta onun siyasetinasıl anladığıdır. Machiavelli için insanın doğası önemlidir. Ancak bu,basit bir değişkenin önemine sahiptir, yoksa açıklayıcı ya da bağımsız birdeğişkeninkine değil. İnsan doğasının değişmezliği bizi sadece, evvelce olmuşherhangi bir şeyin yeniden olabileceği sonucuna götürür. (Nutuklar,birinci kitap, bölüm 39). İnsanın değişmez tabiatı tarihte görülen siyasalçeşitliliğin sebebi olarak gösterilemez. Bu çeşitliliğin gözardı ettiği düzenlilikancak her durumu ayrı ayrı değerlendirerek ortadan kaldırabilir.Üçüncü olarak, Felix Gilbert'in yerinde deyimleri ile, Machiavelli'ninsiyasal sonuçları siyasal davranış ve durumlara İsrarlı bir biçimde bağlanması,onun abartmalı ve eskimiş önerilerinin bugün halâ geçerliliği bulunmasınınbir nedenidir (1965, s. 199-200). Bu geçerliliğin kısmi bir nedenide tabii, uluslararası politikayı anlamışlığımızm Machiavelli'nin ça-40
ğından beri pek ileri gidememiş olmasıdır. Ayrıca, bir diğer neden, O'nunsiyasetin kanunlarım ararken, olay ve şartlara yakından bağlı genellemeleryapmış olmasıdır. Bu, benzer şartların var olduğu her yerde geçerlidir.İçerde ve uluslararası düzeyde Machiavelli'nin bakış açısı, kişilerinve kurumların yetki ve hukuktan çok güç ve rekabet ile ilişkili olduğuher yerde geçerlidir. Sonuç olarak, Machiavelli'nin düşüncesinin geçerliliği,uluslararası politikanın, o günden bugüne dek esas itibariyle değişmemişolmasına bağlıdır: Uluslararası anarşi devam edegelmiştir.Dördüncüsü, Machiavelli, bir uluslararası politika kuramı geliştirmediğihalde, politikaya karşı genellikle tutarlı bir tavır takınmıştır ve buda kendisini politikanın kanunlarını araştırmaya yöneltmiştir. Bu yaklaşımasonraları Realpolitik denilmiştir. Bir Realpolitik yaklaşımın unsurlarışöyle sıralanabilir: Hükümdarın ve daha sonra devletin çıkarları hareketinitici gücüdür; siyasetin gerekleri devletlerin kurallara bağlı olmayanrekabetlerinden doğmaktadır; bu gereklere dayanan politik hesaplarrasyonel siyasetlerin keşfine yardımcı olur; siyasetin değerinin en son testibaşarıdır ve başarı devleti korumak ve güçlendirmek olarak tanımlanmaktadır.Machiavelli'den beri çıkar ve gereklilik —ve bunları kapsayanraison d'etat deyimi— Realpolitik'in başlıca kavramları olarak kalmışlardır.Machiavelli'den Meinecke ve Morgenthau'ya kadar yaklaşımın unsurlarıve mantığı değişmez olarak kalmışlardır. Machiavelli Realpolitik'inkurucusu olarak o derece açık ve seçik bir biçimde ortadadır ki insanınbu kavramla yakından ilişkili olan güç dengesi fikrini de onun geliştirdiğinisanması pek kolaydır. O bunu yapmadığı halde, O'nun, siyasetinkendi kuralları ile açıklanabileceği inancı, güç dengesinin üzerine bina edileceğitemeli oluşturmuştur.Realpolitik dış politikanın yürütülme yöntemlerini gösterir ve onlariçin mantıki esaslar ortaya koyar. Güç dengesi, bu yöntemlerin yol açtığıuluslararası sonuçları açıklamak iddiasındadır. Daha doğrusu, bu, kuramınyapması gereken şeydir. Eğer uluslararası ilişkilerin açık bir şekildesiyasal bir kuramı varsa, bu, güç dengesi kuramıdır. Halbuki, bu kuramınuluslararası ilişkiler uzmanlarınca genel kabul gören bir (beyanını)da bulmak olanaklı değildir. Geniş güç dengesi literatürünü dikkatle gözdengeçiren Ernst Haas (1953) bu terimin sekiz, Martin Wight da (1966)dokuz ayrı anlamını keşfetmiştir. Hans Morgenthau, kanunun derin tarihselçözümlemesinde (1973) dört tanım kullanmıştır. Güç dengesi bazılarıncabir doğa kanunu olarak, bazılarınca da bir rezalet olarak görülmektedir.Bazıları onu devlet adamlarının bir rehberi olarak, bazıları daemperyalist politikaların bir kisvesi olarak değerlendirmektedir. Bazılarıgüç dengesinin devletlerin güvenliğinin ve dünya barışının en iyi güven-41
- Page 1: ANKARA ÜNİVERSİTESİ SİYASAL B
- Page 7: ÇEVİRENİN ÖNSÖZÜBu kitap, Han
- Page 11: ULUSLARARASI İLİŞKİLER KURAMIKe
- Page 14 and 15: Ibileceği olanağını öne sürm
- Page 16 and 17: Newton'un evrensel yerçekimi kuram
- Page 18 and 19: heveslileri olduğu halde varolan k
- Page 20 and 21: însan daima gelişmiş yöntemler
- Page 22 and 23: lında, bir kuram veya onun modeli
- Page 24 and 25: Kuramdaki değişiklikler, sözcük
- Page 26 and 27: şarılı olsa bile, hatırlanmalı
- Page 28 and 29: sındaki korelasyonu naklediyorlar.
- Page 30 and 31: yada olup bitenlerin sebebi olarak
- Page 32 and 33: iyi fırsatlar için dış ülkeler
- Page 34 and 35: Manifesto'da Marks ve Engels kapita
- Page 36 and 37: Eğer ima edilen sebebler ikna edic
- Page 38 and 39: manları massettikçe emperyalizm k
- Page 40 and 41: değiştikleri halde, kuramımı b
- Page 42 and 43: len değişiklikleri dikkatli bir
- Page 44 and 45: an, "itme" ilkesinin işlediği art
- Page 46 and 47: Uyacaktır." Bu unsurlar bazı geli
- Page 48 and 49: ceden kestirebilir miydik? Şu soru
- Page 52 and 53: cesi olduğuna inanmakta; bazılar
- Page 54 and 55: gösterir, değişen siyasal liderl
- Page 56 and 57: kopmalarını zorlaştırmaktadır.
- Page 58 and 59: öğeyi hesaba katmak bizi uluslara
- Page 60 and 61: Yalnızca bu örneklerden bahsetmek
- Page 62 and 63: ların örgütlenme şeklinden de e
- Page 64 and 65: daki farklılığı etkiler (Waltz,
- Page 66 and 67: Eğer yazara göre bunlar sistemin
- Page 68 and 69: Bu tip bir bilim adamı, birimler a
- Page 70 and 71: Gittikçe artan bir biçimde Hoffma
- Page 72 and 73: özellikleri, amaçları ve davran
- Page 74 and 75: olan inancı, yazılarının canlı
- Page 76 and 77: kuralların çatışması ile karş
- Page 78 and 79: alıyor. Eğer, bir an için gerekl
- Page 80 and 81: yalnızca ampirik bir sorundur. Kap
- Page 82 and 83: kendi çıkarlarını güden iki ya
- Page 84 and 85: kuramın gelişmesine en önemli ma
- Page 86 and 87: yalizmin bu amacı gerçekleştireb
- Page 88 and 89: kullanmışlardır. Bunlar da ulusl
- Page 90 and 91: Bu şekilde, çember, bir uluslarar
- Page 92 and 93: tıyormuş gibi bahsetmektedirler k
- Page 94 and 95: Uluslararası politikanın incelenm
- Page 96 and 97: da kullanılabilir. Uygulanan yönt
- Page 98 and 99: 33 İzleyecek olan sayfalardaki gü
- Page 100 and 101:
Bochenski, J.M. (1965). The Methods
- Page 102 and 103:
Keynes, John M. (n.d.). The General
- Page 104 and 105:
Singer, J. David, ed. (1968). Quant
- Page 107:
DÜNYA SİYASAL SİSTEMİGeorge H.
- Page 110 and 111:
şı karşıya kalacaklardı. Devle
- Page 112 and 113:
uçaklar savaşı daha etkili kılm
- Page 114 and 115:
yon'dan korkmak ingiltere'yi aynen
- Page 116 and 117:
tine geçmesi için gemlendiğini g
- Page 118 and 119:
Nükleer silahlar hiç olmazsa, Rom
- Page 120 and 121:
müyor mu? Eğer saldın ve savunma
- Page 122 and 123:
iki taraf da kontrolleri altındaki
- Page 124 and 125:
vaşmı izleyen yılların "revizyo
- Page 126 and 127:
İstilalar ve hükümet darbeleri k
- Page 128 and 129:
yüklüyor olabiliriz. Belki de sav
- Page 130 and 131:
kimlik kazandığı için mi oluyor
- Page 132 and 133:
slndan değişik roller oynarlar. J
- Page 134 and 135:
Burada ileri sürülen mantık, nü
- Page 136 and 137:
lamalar meydana getirebilirler. Şi
- Page 138 and 139:
atı toplumlarının "Sovyet Bloğu
- Page 140 and 141:
Ekonomik açıklamalar aranması do
- Page 142 and 143:
Bir anlamda bu söylenenler "çöz
- Page 144 and 145:
landa Cumhuriyet Ordusu) bu arzuyu
- Page 146 and 147:
Eğer bir dünya devletine gönüll
- Page 148 and 149:
hepsinin eşit biçimde yararlanaca
- Page 150 and 151:
önlemleri tanımlayabilir, ya da,
- Page 152 and 153:
Ülkeler arasındaki ticaret ilişk
- Page 154 and 155:
iktisadi karşılık beklediğini h
- Page 156 and 157:
Herz, John H. (1951). Political Rea
- Page 158:
Vernon, Raymond (1971). Sovereignty