戰後台灣現代詩的演變與特質(1949-2010)

詩 的 現 實 精 神 不 僅 存 在 於 詩 作 本 身 對 於 現 實 的 批 判 , 還 必
須 產 生 實 際 的 功 能 , 一 方 面 詩 人 藉 詩 留 下 對 於 現 實 的 紀 錄
, 另 一 方 面 具 備 現 實 精 神 的 詩 作 還 存 在 著 改 良 社 會 的 功 能
, 產 生 對 於 土 地 人 文 的 關 懷 與 建 設 的 建 議 , 這 就 是 詩 人 的
人 文 關 懷 。 因 此 , 詩 人 可 以 用 詩 實 踐 自 身 的 社 會 責 任 , 甚
至 於 詩 人 也 可 以 用 行 為 或 作 品 進 行 社 會 的 改 革 , 李 敏 勇 說
:
社 會 參 與 與 純 粹 文 學 之 間 的 糾 結 , 在 台 灣 目 前 這 種
特 殊 的 生 存 時 空 , 面 臨 許 多 亟 待 解 明 的 課 題 。 一 方
面 是 文 學 的 藝 術 性 把 喔 ! 另 一 方 面 則 是 社 會 責 任 的
實 踐 。… 詩 人 也 可 以 從 事 革 命 , 另 外 也 堅 持 藝 術 的
純 粹 , 更 何 況 只 是 參 與 社 會 改 革 , 詩 人 如 何 在 藝 術
與 社 會 之 間 尋 求 平 衡 , 值 得 我 們 去 思 考 。 7
李 敏 勇 對 於 詩 的 現 實 精 神 , 的 確 承 繼 著 李 魁 賢 在 八 0 年 代
所 言 第 三 則 是 「 現 實 經 驗 論 的 藝 術 功 能 導 向 」 8 , 也 就 是 以
現 實 經 驗 為 基 點 , 但 要 融 合 藝 術 表 現 的 觀 念 , 進 一 步 深 化
7
同 前 註 , 李 敏 勇 的 發 言 ,P.142。
8
詳 參 丁 威 仁 〈 台 灣 本 土 詩 學 的 建 立 ( 下 ): 八 0 年 代 《 笠 》 詩 論 研 究
〉,《 戰 後 台 灣 現 代 詩 史 論 》, 台 中 : 印 書 小 舖 ,2008.9,P.132。
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