戰後台灣現代詩的演變與特質(1949-2010)

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」 的 繼 承 , 而 且 是 廣 義 的 繼 承 。
林 亨 泰 替 紀 弦 辯 護 , 將 「 橫 的 移 植 」 說 是 積 極 的 開 拓 , 把 「 傳 統 的
繼 承 」 視 為 一 種 消 極 的 繼 承 , 但 卻 又 將 廣 義 的 傳 統 繼 承 說 成 為 「 積
極 」 的 , 在 這 樣 的 論 式 中 , 不 禁 令 人 懷 疑 林 亨 泰 的 詩 論 思 維 怎 麼 如
此 錯 亂 且 矛 盾 。 然 而 如 果 我 們 仔 細 觀 察 上 樹 林 亨 泰 模 糊 且 義 界 不 清
的 各 項 理 論 詞 彙 , 將 會 發 現 一 些 有 趣 的 部 分 。 首 先 林 亨 泰 作 為 早 期
現 代 派 的 理 論 健 將 , 但 其 身 分 實 為 日 治 時 期 以 降 銀 鈴 會 的 成 員 , 換
言 之 他 代 表 的 是 台 灣 自 日 治 時 期 以 來 的 新 詩 文 化 發 聲 者 , 所 以 他 所
謂 的 消 極 上 「 傳 統 」 的 繼 承 , 或 許 指 的 便 是 日 治 時 期 第 一 次 「 超 現
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實 主 義 運 動 」 的 延 續 ; 而 當 時 又 是 反 共 復 國 的 年 代 , 因 此 他 第 二
個 廣 義 積 極 的 傳 統 繼 承 , 就 必 須 選 擇 中 國 的 傳 統 , 但 又 不 能 背 離 現
代 詩 宣 言 裡 「 橫 的 移 植 」, 所 以 廣 義 的 說 , 他 指 向 的 繼 承 可 能 是 中
國 自 五 四 到 象 徵 派 運 動 的 「 中 國 式 自 由 主 義 」 的 繼 承 。 如 果 以 此 兩
段 論 式 來 觀 察 林 亨 泰 這 段 話 , 就 可 以 了 解 當 時 他 們 在 肅 殺 的 政 治 環
境 下 , 要 開 闢 新 的 沃 土 , 就 必 須 使 用 相 當 「 隱 喻 」 的 詩 論 系 統 之 用
心 良 苦 。
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林 亨 泰 ,〈 中 國 詩 的 傳 統 〉,《 現 代 詩 》 詩 刊 ,1957.12,P.34。
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實 際 上 , 陳 千 武 也 提 及 水 蔭 萍 在 紀 弦 之 前 二 十 年 就 已 經 實 踐 過 「 超 現 實
主 義 」, 換 言 之 台 灣 早 已 在 日 治 時 期 就 實 踐 過 「 泰 西 的 poem」。 詳 參 〈 台
灣 的 新 詩 精 神 〉 一 文 , 收 於 《 陳 千 武 全 集 12: 陳 千 武 詩 思 隨 筆 集 》, 台 中
市 文 化 局 編 印 ,2003.8,P.132-144。
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