Untitled - Stichting Papua Erfgoed

Karl Heider, einer der Expeditionsmitglieder, den ich im Hochland
am Landestreifen von Wamena traf, führte mich als erster
in eine der berüchtigten Mannerhütten. Dank seiner Sprachkenntnisse
und seiner Erfahrung im Umgang mit den Papuas
konnte er mir diesen Einblick und den Start zu meiner eigenen
Expedition ermöglichen. Spater habe ich selbst viele Mannerhauser
besucht, aber jener erste Besuch mit Heider war für
mich noch voller Geheimnis und Staunen. Bald danach sollte
ich selbst erfahren, wie vieler Mühen, welcher Geduld und welenen
Einfühlungsvermögens es bedurfte, urn sich diesen Bergvölkern
zu nahern oder gar mit ihnen zu leben.
Die alte Kontroverse zwischen den Anthropologen und Ethnologen
einerseits und den Missionaren und Regiem ngsvertretern
auf der anderen Seite ist noch nicht beendet. Der Wunsch
fast aller Wissenschaftier ist es, die Bergpapuas unberührt in
ihrer seit Tausenden von Jahren erhaltenen Lebensweise weiterexistieren
zu lassen. Anders das Ziel der Missionare. Sie
sehen ihre Aufgabe darin, die Eingeborenenstamme von ihrem
Geister- und Damonenglauben zu befreien, ihre Fetische öffentlich
zu verbrennen und glaubige Christen aus ihnen zu machen.
Und der Administrateur, der eine auf dem Kriegspfad befindliche
Gruppe von Papuas trifft, zwingt sie, die schlanken, kunstvoll
geschnitzten Speere zu zerbrechen; nur in den Dörfern
erlaubt man ihnen einige Waffen für die Jagd und zur Verteidigung.
Solche Eingriffe erscheinen dem Wissenschaftier wie ein
Sakrileg, aber gerechterweise muB man zugeben, dal3 er es
leichter hat. Er sieht seine Aufgabe im Beobachten und Studieren
dieser Volksstamme und halt sich nur für begrenzte Zeit in
einem Gebiet auf. Die Missionare und Administrateure dagegen
haben es sich zur Lebensaufgabe gemacht, diese Menschen
umzuerziehen, sie von Grund auf zu andern und einer, wie sie
überzeugt sind, überlegenen Lebensform zuzuführen. Der Eingeborene,
empfindsam wie ein Kind, hat die Gegensatzlichkeit
dieser Positionen langst erkannt und versteht es, sie auszunützen
— ein für den »weil3en Mann« sehr bedenklicher Aspekt.
Jede dieser Auffassungen aber erfordert Mut und das Besessensein
von einer Idee. Nur daraus gewinnt man die Kraft, Ent-
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