Untitled - Stichting Papua Erfgoed

und entschlossenen Blieken zur Kochgrube und holten sich gediinstetes
Gemüse. Sie trugen kleine Kinder auf ihren Schultern
oder unsichtbar auf dem Boden ihrer Tragnetze oder in
ihren Leibern. Die Frauen mussen mit gebackenen Knollen und
Gemüse vorliebnehmen, denn das Schweinefleisch verzehren
die Manner allein.
Der Gesang wurde rhythmisch und leise fortgesetzt und war
wie das Atmen in einem Tiefschlaf; die übrigen Gaste aber
afïen. Als der Nachmittag sich dem Ende zuneigte, hörte der
leichte Regen auf. Unter Yoroicks Führung schwoll der Gesang
aufs neue an. Yoroick lag auf den Knien, die Tranen strömten
aus seinen Augen. Sein Kummer und der Schmerz der Frau
vor dem Stuhl waren tief und rein wie Quellwasser. Yoroick
hatte vor einigen Jahren nach einem Streit mit seinem Bruder
Werene sein Heimatdorf Abukumo verlassen. Von seinen drei
Söhnen waren nun schon zwei im Kriege getötet worden. Der
dritte, ein kleiner Knabe, beobachtete den Vater traurig vom
Eingang einer Hütte her. Ekitamaleks kleine Schwestern saBen
auch im s/7/. Sie waren bekleidet mit ihren kurzen Schilfschurzen,
der Tracht der Madchen. Bei der rituellen Verstümmelung
der Fingerglieder am Morgen nach der Verbrennung des Toten
würden auch sie aktiv Anteil an der Totenfeier ihres Bruders
nehmen.
Noch wahrend Yoroicks Trauergesang kamen die kains nach
vorn und nahmen dem Leichnam den Schmuck ab. Die Frauen
holten ihre Netze. Die Geschenke sind ebenso wie der offen
zur Schau getragene Schmerz ein Teil des Rituals. Eine Bestattungsfeier
ist eine gunstige Gelegenheit zu Tauschgeschaften;
diejenigen Besucher, die etwas mitgebracht haben, empfangen
dafür andere Gaben im gleichen Wert. Die Kaurigürtel
wurden auf den Bananenwedeln ausgebreitet, und die Manner
starrten gierig danach. Sie vergaBen dabei den nackten, nun
von allem Schmuck entblöBten Körper auf dem Gerust, das nur
wenige Schritte von ihnen entfernt war. Der ehrgeizige Nilik
mit dem Falkengesicht, der kain der Walilo, hielt einen Muschelstrang
nach dem anderen in die Höhe und rief den Namen des
Empfangers auf. Die Lange des Streifens richtete sich nach
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