Die Geschichte des Seyns (GA 69) - gesamtausgabe

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71. Der Mensch und das Da-sein
Der Mensch: das vernünftige Tier.
Vernunft: entweder getragen und angetrieben von der Tierheit
und zur Förderung und Hemmung des »Lebens« oder leitend
und lenkend das Tierische, aber doch eingebaut in dieses.
»Werte«, »Ziele« zugestanden, aber menschlich; »Inhalte«, die
das Formale und eigentlich Funktionierende »des Lebens« so
oder so ausfüllen.
Die Lebensfunktionen das Beständige, das Übrige ein Ergebnis
und eine jeweilige Ausfüllung.
Überall der Mensch – weltlos und unirdisch –, ohne daß je die
Zugehörigkeit zum Seienden als solchem sein Wesen begründete,
so zwar, daß das »Leben« – Leib und Seele – Mitbedingungen
des Vollzugs und Verlaufs, des Aushaltens und Abbrechens
seines Wesens sind.
Jene Zugehörigkeit zum Seienden aber nun erst zum Entscheidenden
zu erheben, sofern die Wahrheit des Seins fragwür-
1
Vgl. Hermann Diels: Die Fragmente der Vorsokratiker. Hrsg. v.
Walther Kranz. Erster Rand. 5. Auflage. Berlin (Weidmannsche Buchhandlung)
1934, 22 A 1, S. 140 (Diog. IX 3). Übersetzung in der Vorlesung
des Sommersemesters 1943 vgl.: Heraklit. 1. Der Anfang des
abendländischen Denkens. 2. Logik. Heraklits Lehre vom Logos. Hrsg.
v. Manfred S. Frings. Gesamtausgabe Band 55, Frankfurt am Main
3/1994, S. 10: »Er aber hatte sich in das Heiligtum der Artemis zurückgezogen,
um da mit den Kindern das Knöchelspiel zu spielen; hier standen
nun die Ephesier um ihn herum, und er sagte zu ihnen: ›Was, ihr
Schufte, bestaunt ihr da? Oder ist es nicht besser, dies zu tun als mit
euch zusammen um die pÒlij sich zu bemühen?‹« Folgendes Übersetzung
des Herausgebers: »Und endlich verschmähte er die Menschen,
verließ den gemeinen Weg und lebte im Gebirge [...].«
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