Die Geschichte des Seyns (GA 69) - gesamtausgabe

59. Die Macht »braucht« Macht (Gewalt)
Das Brauchen ist zweideutig. Die Macht bedarf der Macht als
eines Mittels, um Macht zu sein. Wenn die Macht sich selbst in
den Gebrauch nimmt und sich verbrauchen muß, dann wird die
Macht zur Gewalt. Allein, die Gewalt ist nicht notwendig und
jedesmal Gewalttat, jedoch immer ein Erzwingen. Die in ihrem
Zwingen nicht entbundene Gewalt, die zu einem blinden Stoßen
und Sperren nicht abartet, ist gleichwohl Gewalt und so nichts
anderes als die von der Macht benötigte und in Gebrauch
genommene aber gebändigte oder verschleierte Verzwingung in
das Unfreie.
Die Macht bedarf jedoch der Macht (Macht gebrauchender
Machtausübung) nicht nur als eines Mittels, sondern »braucht«
sich selbst (hat sich selbst nötig) als das Ziel. Denn die Macht
selbst ist es, die sich zur Geltung und »an die Macht« bringen
muß. Und diese Übermächtigung ihrer selbst ist der ihr eigene
Überfluß der eigenen Leere. Sie ist in solcher Weise in sich über
sich überflüssig und zugleich je ihrer selbst als eines Mittels
bedürftig.
Darin, daß die Macht wesenhaft zugleich Ziel und Zweck und
Mittel und Vermittelung ist, bestreitet sie den Wesensbestand
dessen, was zum einrichtenden Herstellen und zur Machsamkeit
überhaupt gehört. Sie erweist darin ihren Grundzug, das Wesen
der Wirksamkeit als der Wirklichkeit auszumachen.
Jede Machtausübung, durch die nicht nur eine »Gewalt« wie
ein verfügbarer »Wirkstoff« angewendet wird, versetzt erst das
Seiende in den Machtbezirk und bestimmt das Seiende in seinem
Machtcharakter. Dies geschieht auch dann, wenn das Seiende
gewalttätig unterworfen und »entmachtet« wird.
Jeder Macht-anspruch und jede Art seiner Behauptung bedarf
aber gerade deshalb, weil in ihnen eine eigene Seinsart entspringt
und damit eine Befremdung und Bestürzung und dadurch eine
Schwächung der Macht selbst droht, eines Vorwandes, durch
den das wesenhafte Gewaltwesen der Macht
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