Die Geschichte des Seyns (GA 69) - gesamtausgabe

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Die Trostlosigkeit wächst mit der Sucht, in einem Trost die
Erfüllung und Ausfüllung des »Lebens« zu finden, welche Sucht
sich nährt aus der Meinung, das »Leben« sei, ob als »diesseitiges«
oder »jenseitiges« gemeint, die einzige und höchste Form
des Seins, deren der Mensch habhaft werden könnte. Das Rechnen
auf die Rettung der Seele verzwingt in jenes daseinslose
»Erleben«, dem der letzte Gott so entfernt bleibt, daß er sich von
den Bezirken und Gemächten solchen »Lebens« nicht einmal erst
abkehrt.
Das gefragte Seyn, aus dem der letzte Gott zu seiner Zeit antwortet,
stimmt aber in die Zuversicht auf die Verschenkung des
stillsten Bezugs zur Erde einer Welt, die sich, ihr Wesen erstreitend,
in die Stätte einer Geschichte der Entgegnung des Menschen
und des letzten Gottes entbreiten. Die Zuversicht ist nicht
an das Vorhandene gekettet und auf kein Seiendes gebaut. Vom
Seyn wird sie ereignet als die stets anfängliche und nie in eine
Gewöhnung hinabfallende Heiterkeit des langen Mutes zur
Wächterschaft über die Bereitung zum Ereignis. Diese Heiterkeit
ist stark genug, auch noch das Erschrecken vor der Seinsverlassenheit
des Seienden in das Wesen der Zuversicht aufzunehmen.
In ihrer Langmut errichtet sie die Großmut gegen die unsichtbare
Verwüstung des Wesens des Seyns, die schon alle losbrechende
Zerstörung des Seienden übertroffen hat. Vielleicht ist der
Mensch jedoch für den Schmerz dieser großmütigen Langmut
der Zuversicht zum Seyn noch auf weite Zeiten hinaus nicht reif
geworden. Jene Zuversicht aber verwahrt in sich das Wesen der
Freude. Die Metaphysik und alle ihr botmäßigen Formen des
Kirchenglaubens und der Weltanschauungen gelangen immer
nur, verloren an das Seiende, zum »Vergnügen« an diesem und
durch dieses, wenn es hoch kommt zum »seelischen« und
»geistigen« Vergnügen. Freude ist nicht Vergnügen. Die Freude
hat ihren Ursprung im Anfang der Geschichte des Seyns. Sie setzt
das Ende der Metaphysik und damit der Neuzeit in das Übergangene
des Übergangs. Die gegenstimmige Großmut und
Langmut der Zuversicht zum Seyn sagen