Die Geschichte des Seyns (GA 69) - gesamtausgabe

119. Das Seyn 1
139
Das Leerste und der Reichtum.
Das Allgemeinste und das Einzige.
Das Verständlichste und die Verbergung.
Das Gebrauchteste und das Entspringende.
Das Verläßlichste und der Ab-grund.
Das Vergessenste und die Er-innerung (Er-innernde).
Das Gesagteste und die Verschweigung.
Das Beliebigste und das Unumgängliche.
Das Nach- und Nennwort für das »ist« der Aussage und das
Vor- und Zeitwort für den Grund des Schweigens.
Hier sind nicht gleichgestellte Gegensätze im Vergleichen vorgestellt,
sondern die Wesung des Seins selbst ist genannt. Was
wie »Gegensatz« aussieht, ist die Innigkeit der Loslassung in die
Seiendheit als Verweigerung, ist Verbergung der Ereignung, ist:
Er-eignis.
(Vgl. II. Trim. 1940, letzter Teil, in der Form eines lehrhaften
Hinweises; kein gemäßes Wort. 2
)
Der »Gegensatz« auch nicht in ein »drittes« aufgehoben, sondern,
was so erscheinen möchte, ist das Anfängliche, die Verbergung,
Verschweigung als das anhebende Stimmen der Lichtung
und so des Da und so des Da-seins und so die Möglichkeit der
Inständigen und so Wenige des seynsgeschichtlichen Menschen
und so vielleicht – was doch unwesentlich vor dem Seyn – ein
anderes Menschentum.
1
Vgl. Grundbegriffe. Freiburger Vorlesung Sommersemester 1941.
Gesamtausgabe Band 51. Hrsg. v. Petra Jaeger. Frankfurt am Main
1981.
2
Vgl. Nietzsche: Der europäische Nihilismus. Freiburger Vorlesung II.
Trimester 1940. Gesamtausgabe Band 48. Hrsg. v. Petra Jaeger. Frankfurt
am Main 1986, S. 322 ff.