Die Geschichte des Seyns (GA 69) - gesamtausgabe

13. Die Vollendung der Metaphysik
Nietzsche setzt nicht nur ein Ende, d. h. die Not eines anderen
Anfangs, sondern eben diese Not nur ernötigt, daß auch zugleich
in der Vollendung die Metaphysik selbst – und das heißt die
Wahrheit des Seienden im Ganzen –, wenngleich ganz verhüllt,
wesentlich wird und zu Entscheidungen zwingt. Und gerade
dieses geht dem Ende des Zeitalters am schwersten ein. Denn
einmal hängt es an der Verneinung der Metaphysik durch den
Positivismus, zum anderen ist die Bejahung der Metaphysik so
befremdlich (vgl. KoinÒn), daß sie zum Schrecken wird.
14. Streit
Die Erde nicht ein Ausschnitt aus dem Seienden im Ganzen.
Die Welt nicht ein Ausschnitt aus dem Seienden im Ganzen.
Das Seiende nicht auf diese zwei Abschnitte verteilt.
Erde ist Wesung des Seienden im Ganzen.
Welt ist Wesung des Seienden im Ganzen.
Erde und Welt gehören dem Sein des Seienden im Ganzen und
deshalb ist zwischen ihnen der Streit, den wir nie zu denken
vermögen, wenn wir uns eine Zwietracht oder einen Wettkampf
vorstellen.
Der Streit selbst muß aus der Durchkreuzung der Entgegnung
und beide müssen aus dem Ereignis begriffen werden.
15. Streit
um den Vorrang – worin? In der Erwesung des Seyns.
Nur im Streit ist der Vorragende in den Vorrang gebändigt,
ge-eignet.
Alles Erde, alles Welt, und keines das Wesen, und beide die
Wesung.
Vorrang – vom Ereignis her!
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