Die Geschichte des Seyns (GA 69) - gesamtausgabe

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allein geschieht, west als Er-eignetes, indem es dem Er-eignis
Grund und Stätte und Wächterschaft zeitigt.
(Das Wesen der Geschichte läßt sich nicht an einem »Geschehen«,
vorkommenden Vorgängen und Tatenvollzug abnehmen,
sondern ist als Wesen der Geschichte ereignishaft bestimmt und
d. h. das zuerst Er-eignete.
Das Seyn und seine Wesung entscheidet über das Wesen der
Geschichte.)
*
Die Geschichte des Seyns ist, sobald sie sich selbst in die
Wesensgründung bringt, die Drehungsstätte, auf deren Feld der
Vorrang des Seienden und die Macht der Richtigkeit zerbrechen
zugunsten der Milde des Seyns aus der Wesung der Lichtung des
Austrags.
Das vom Seyn er-stimmte Denken (das seynsgeschichtliche) ist
nie bloße Umdrehung des bisher vollzogenen metaphysischen
Denkens, sondern das Aufgeben der Metaphysik schlechthin
durch die Eindrehung des Fragens in die Wesung der Geschichte
als jener Drehungsstätte.
Das Denken ist »des« Seyns, und ersagt so gestimmt die Wahrheit
des Seyns als Austrag in das Einfache des erschweigenden
Wortes.
Geschichte: die Verarmung in die Armut.
Die aus solcher Verarmung entspringende und sich vollbringende
Gründung des Da-seins. (Vgl. Armut als Wesen des
Seyns. 1
)
1
Vgl. 100. Armut.