Die Geschichte des Seyns (GA 69) - gesamtausgabe

Zu VII. Das Wesen der Geschichte. »Anfang«. »Seyn«
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Geschichte – was sie als austragsame Gründung und Untergang
der Wahrheit des Seyns in ihr Wesen einschließt. –
Denken – Dichten – Fragen – Hören.
Verwahren – übereignen,
All dieses schon austragsames Übereignen in das Eigentum.
Dieses aber? Umwillen des Seyns – und dieses?
Geschichtlich – was zum Wesen der Geschichte gehört und es
notwendig (mit) vollbringt.
Nicht erst, was »Geschichte« hat.
Geschichte und Geschichte.
Nicht Zank und Jagd nach Lebensraum für »Interessen« eines
fragwürdigen auslebenwollenden »Lebens«.
Sondern Kampf um einen Vorbeigang des Gottes als Entzündung
aller einfachsten menschlichen Vermögen.
Gottfähigkeit der Wesung des Menschen als Grund der
Geschichtlichkeit.
Da-sein »ist« die Geschichte, »ist« die Er-eignung.
*
Ende – (kein bloßes Aufhören) da, wo ein schon anfangender
Anfang unzugänglich bleibt und stattdessen die Verstoßung in
die eitle Anmaßlichkeit eines »Neuen« aufkommt, das nur noch
der riesige Aufputz des Gewöhnlichsten und Gemeinsten werden
kann.
Das völlige Ende – wo auch kein Anfang mehr – dort, wo der
Untergang vorenthalten und alles Entscheidungshafte bezüglich
der Wahrheit des Seins unmöglich geworden.
*
Geschichte – Einzigkeit des Wesens in seinem Höchsten die
Armut des Einfachen.