Die Geschichte des Seyns (GA 69) - gesamtausgabe

56
Der »Rückfall« ist nicht deshalb verhängnisvoll, weil er ein
»Zurück« und deshalb kein »Vorwärts« eines Fortschritts ist,
sondern weil die Metaphysik jedweder Art dem Augenblick der
Seinsgeschichte, der Seinsverlassenheit des Seienden, nicht gewachsen
bleibt – ja nicht nur nicht gewachsen, sondern als Magd
ihr hörig.
49. Die Entscheidung
Das Seyn und der Mensch
Nur ein einziges Seiendes, und dieses selten, ist unmittelbar zum
Seyn.
Dann aber gibt dieses seine Wahrheit der erfragenden Gründung
anheim.
Der Mensch, der jenes Seiende menschentümlich ist, wird dann
anfänglich freigestellt in den Einbezug der fÚsij, oder sein Menschentum
geht über in den anderen Anfang einer Verwandlung
in das erst so zu erwesende Da-sein (vgl. Beiträge) 1
.
Menschentum heißt hier, das Seyn ungekannt oder erfragt im
Bezug zu seiner Wahrheit die Entscheidung werden lassen. Darin
ist eingeschlossen das Geschick, einer Betreibung der Seinsverlassenheit
alles Seienden anzugehören.
Die höchste Entscheidung errichtet sich dort, wo anfänglich
das Seyn seine eigenste Wahrheit der Gründung preisgibt und
damit zugleich die Möglichkeit einer endgültigen Vormacht des
Seienden ins Ungewisse loswirft.
Wir nähern uns dieser Entscheidung.
*
»Das Da-sein« wird im ersten Entwurf (»Sein und Zeit«) als das
für diesen fortan »Gegebene« genommen und dann befragt.
1
Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis). Gesamtausgabe Band 65.