Die Geschichte des Seyns (GA 69) - gesamtausgabe

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Die Philosophie kann man ablehnen, weil man sie für überflüssig
hält, da ja allein noch die Betreibung des Seienden alles
Bedürfen und alle »Stimmung« leitet. Das Sein des Seienden ist
entschieden, so sehr, daß diese Entscheidung gar nicht mehr
bedacht wird.
Aus der unbedingten Seinsvergessenheit kraft der »Nähe« zum
Wirklichen wird die Philosophie folgerichtig abgelehnt und
höchstens noch geschmäht. Diese Haltung hat in der Tat mehr
geschichtliche Kraft und Einsicht als irgend eine gelehrte Sucht
und Bedenklichkeit, die das »Geistige« durch Festhalten an
einem kaum noch begriffenen Vergangenen »retten« möchte.
*
Die »Philosophie« aber muß in Wahrheit überwunden sein,
wenn ihr Wesen die Metaphysik ist und alle Philosophie nur
metaphysisch begriffen wird; Streben nach dem eigentlich Wißbaren
(als der »Idee«); so vom Seienden her und auf dieses
zurück gedacht.
Die Überwindung der Philosophie ist abgründig verschieden
von ihrer Ablehnung, die ja an sie gerade gebunden bleibt und
aus der Widersacherschaft eine Aufgabe macht und d. h. die
Philosophie zur »Weltanschauung« macht. Diese aber nur das
Unwesen der Metaphysik. Die Überwindung ist Wesung des
Seyns, die Ablehnung nur späte Folge der stets unbegriffenen
Machenschaft und daher nur ein Gemächte.
171. Der Anfang
als das Sichverbergen, das Fremde und Befremdung um sich
Breitende; und verlockend daher, ihn auch mit dem Schein des
Rechts zu übergehen, versinken zu lassen als das Überwundene,
dem man nie mehr begegnet.
Während der Anfang doch das Kommende ist.