Die Geschichte des Seyns (GA 69) - gesamtausgabe

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machtende Machenschaft. Was sie eigentlich verbirgt, ist ihr
Wesen, indem sie überall die ungedeutete und höchstens mißdeutete
Spur ihrer Wesung zeigt. Die Machenschaft ist der Grund
jenes Ungewöhnlichen, darin alles Seiende verzwungen wird, so
zwar, daß es immer selbstverständlicher so aussieht, als sei das
Seiende zu einem Teil als Nutzbares vorhanden und zum anderen
der Erfolg der menschlichen Betreibung. Das schrankenlose
Verfügen über das Seiende und das schnellste Betreiben seiner
Nutzung, das ungehinderte Planen der Niederwerfung aller
Widerstände und die öffentliche Auslöschung jeglichen Bedenkens
über das Gelingen solcher Maßnahmen bestätigen zwar
überall und ständig den Vorrang des Seienden vor dem Sein, das
scheinbar ins Nichts verschwunden ist und mit diesem nichts zu
sein scheint. Doch was den Vorrang des Seienden nur bestätigt,
kann nicht der Grund des Vorrangs sein. Wie aber, wenn der
Grund dieses Vorrangs des Seienden Jenes wäre, was als der
Grund des Ungewöhnlichen sich ankündigt? Wie, wenn im
Ungewöhnlichen, das alles Seiende umlagert und aus jeglichem
Seienden unversehens sich hervorkehrt und dennoch unfaßlich
bleibt, das Seyn sich verhüllte?
In der Tat, das Ungewöhnliche und die Verzwingung eines
Menschentums auf es gründen in der Machenschaft. Diese enthüllt
sich erst als das scheinbar ins Nichts verstoßene Seyn, und
die Herkunft des Scheins wird deutlicher, wenn das Ungewöhnliche
noch wesender geworden und seiner Aufdringlichkeit jedes
Hindernis aus dem Weg genommen ist.
Das Ungewöhnliche zeigt sich zunächst in der Einebnung des
Unterschiedes von Krieg und Frieden. Der »Weltkrieg« ist gar
nicht der Kampf selbst um den Weltmachtbesitz. Die »Weltkriege«
können nur als Zwischenspiele eines wesentlicheren
Vorgangs gelten, in dem das Ungewöhnliche gründet und aus
dem es sich erst ganz enthüllt. In welchen Vorgang ist aber der
Zwischenfall »Weltkrieg« eingespannt? Der Vorgang wird
durchherrscht vom »Interesse« am Weltmachtbesitz. Diese
»Interessen« tragen je verschiedene »Ideale« vor sich her, deren